Феофилакт, блж. Епископу Софии

Епископу Софии ²): «Когда мы входили в церковь в сопровождении духовных и светских архонтов, обратился к нам этот старец. С горькими слезами он рассказал нам от начала до конца свои несчастия: как ты прогневался на него в июле месяце, как он явился к нам и как мы не приняли никаких мер против твоей любви, ограничившись лишь братским внушением, чтобы ты был снисходительней к старцу; как, дав слово оказать ему благорасположение, ты не соблюл его, и старец, потеряв надежду на архиепископа, прибегнул к державному и святому нашему императору. Затем, будто твоя рука противодействовала милостивым царским распоряжениям, когда ты изгнал его из Софийской епархия и наложил на него запрещение священнослужения. По всем этим обстоятельствам он снова просил нас, чтобы мы еще раз испытали любовь твою к нам. Те, которые были при этом, выразили крайнее сожаление, что так оскорблено наше достоинство в деле этого старца, и присоединили, что нужно принять строгие меры, дабы непослушный сознал, как опасно давать волю произволу и помнил бы, что Бог есть Бог порядка и подчинения; что не ради только этого старца нужно преследовать за непослушание, но ради других подобных дел, потому что, прибавляли, епи-

²) Finetti 17.

48

скоп ко многим оказывается несправедлив … Я решился еще раз написать твоей святости: пощади преклонные лета старца и оставь его испустить дух в монастыре, пусть он пользуется и доходами, если есть какие.... Глубоко оскорбишь нас, если не возвратишь монаху обитель, которую подписал за него царь и если не освободишь его от запрещения. Обвинения же против него представь на собор, на котором тебе во всяком случае следует быть для дела о Липении ¹), которое должно быть кончено в присутствии заинтересованных в нем лиц». Напоминает, что ему самому может угрожать запрещение по правилам карфагенского собора.

¹) О соборах упоминается в нескольких письмах Феофилакта. Так, к архонту Преспы Макремволиту (Meursio 53) он пишет: «Я не совсем еще оправился после болезни, но голос канонов, призывающий нас на собор, поднимает с постели и побуждает нести одр свой. Прими же нас в Преспе, где назначен собор. Ср. Meursio 23. Липений упоминается еще в 18 письме Finetti; Πολίχνιον δὲ τοῦτο ἀνωθεν τοῦ ἤδη ῥηθέντος Ζυγον διακείμενον ἐν μεσαιχμίῳ τῶν τε ῥωμαϊκῶν ὁρίων καὶ τῆς ἱαλματίας, Анна IX. 4 (p. 436. 20, 437, 438 Bonn.).