Кирилл (Гундяев), патр. Слово на встрече с председателем Парламентской ассамблеи Совета Европы Мевлютом Чавушоглу, Москва, 13 октября 2010 г.

СЛОВО НА ВСТРЕЧЕ С ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ

ПАРЛАМЕНТСКОЙ АССАМБЛЕИ СОВЕТА
ЕВРОПЫ МЕВЛЮТОМ ЧАВУШОГЛУ

Москва, 13 октября 2010 г.

Русская Церковь имеет длительную историю отношений с Советом Европы, но интенсивные взаимоотношения стали развиваться с 2004 года, когда мы

241

открыли представительство Московского Патриархата в Страсбурге. За этот период совместно, в партнерстве мы провели целый ряд мероприятий. Базисом для нашего сотрудничества является взаимная убежденность в необходимости защиты достоинства, свободы и прав человека. Русская Православная Церковь сформулировала богословский подход к этим проблемам, и в 2008 году мы приняли соответствующий документ¹, который, в частности, был издан и на английском языке.

Суть нашей озабоченности сводится к тому, что свобода и права человека, которые являются ценностью, должны реализовываться в системе нравственной ответственности человека. В этой позиции мы очень близки в том числе и с представителями других монотеистических религий. Как вы хорошо знаете, в любой религии есть понятие греха. Если человек живет греховно, он разрушает себя и окружающий мир. Если мы скажем, что человек волен жить, как хочет, в том числе и по закону греха, то этим мы только констатируем факт. Думаю, что ни общество, ни религиозные организации не могут сказать, что для них безразличен выбор человека. Если человек будет употреблять свою свободу во зло, у человеческой цивилизации не будет шансов выжить.

Я думаю, что это хорошо понимали те, кто создавал Всеобщую декларацию прав человека, потому что в этом документе вводятся некоторые ограничения прав и свобод человека, в том числе и по соображениям морали. К сожалению, современное прочтение

¹ Речь идет о принятых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 26 июня 2008 г. «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека».

242

Декларации как бы исключает эти моральные ограничения. Мы видим, что сейчас происходит, в частности, в западных странах, — публичное пространство заполняется пропагандой разврата, потребительства, вседозволенности. Некоторые люди не имеют стратегического зрения, и поэтому им кажется, что ничего не происходит. На самом деле, эта тенденция может быть очень опасной для человеческого общества, потому что грех несовместим с жизнью «на дальнюю перспективу», потому что грех — это зло. Он несовместим с жизнью, жизнь возможна только тогда, когда добра больше, чем зла. Конец человеческой истории наступит тогда, когда зло восторжествует над добром в глобальном масштабе. Поэтому игнорировать фундаментальные нравственный ценности жизненно опасно для человеческой цивилизации.

Поскольку именно Совет Европы является организацией, озабоченной продвижением прав и свобод человека, Русская Церковь посчитала необходимым вступить с ним в активный диалог, в том числе и для того, чтобы излагать свою точку зрения и вместе со многими депутатами и представителями других религиозных традиций свидетельствовать о непреходящем значении моральных норм для жизни людей. Мы называем эти нормы традиционными ценностями — добродетель, семья, способность к самопожертвованию, без которой невозможно защищать свой народ, свое государство, свои убеждения. Современная потребительская цивилизация демонтирует эту ценность: человек живет для того, чтобы брать, а не отдавать. Мы считаем, что продвижение этих традиционных ценностей, их укрепление является очень важной частью в том числе и правозащитной деятельности.

243

Я с удовлетворением отмечаю, что тема традиционных ценностей становится предметом обсуждения на многих международных форумах, в том числе и в рамках ООН. Так, 10 октября 2010 года во Дворце наций в Женеве прошел семинар «Поощрение прав человека через лучшее понимание традиционных ценностей человечества», организованный Управлением верховного комиссара ООН по правам человека по рекомендации Совета ООН по правам человека.

В Вашем лице я хотел бы поблагодарить депутатов ПАСЕ за то, что на последней сессии были сделаны важные, на наш взгляд, шаги по поддержанию традиционных нравственных ценностей. Особенно хочу отметить принятие резолюции, в которой признается право врачей отказываться от проведения абортов по соображениям совести.

Вы, конечно, знаете, что традиционные религиозные общины мира весьма критически оценивают иные решения Совета Европы, а также некоторые акты ряда национальных законодательств. Речь идет об уравнивании гомосексуальных отношений и традиционных браков. Особенное беспокойство вызывает тот факт, что сегодня в некоторых странах законодательно поддерживается возможность пропаганды гомосексуальных отношений. И Православная Церковь, и представители ислама и иудаизма, и многие другие традиционные религиозные общины не откажутся от того, чтобы грех называть грехом. На сегодня это абсолютное большинство земного шара.

Насколько остро стоит эта проблема, мы можем судить на примере Испании. В этой стране учебные пособия для средних школ, где пропагандируются однополые отношения, вызвали активный протест

244

55 тысяч родителей, заявления части из них будут рассматриваться в Европейском суде по правам человека. Я полагаю, что в этом контексте очень важно принимать во внимание Протокол №1 Европейской конвенции о защите прав человека, где во второй статье устанавливается обязанность государства «уважать право родителей на то, чтобы образование и обучение соответствовало собственному религиозному убеждению.

Полагаю, что ПАСЕ является уникальным местом, где можно обсуждать с привлечением институтов гражданского общества и религиозных общин вопросы, по которым пока еще не достигнут консенсус. У Совета Европы существует механизм регулярного диалога с представителями религиозных организаций — речь идет о религиозном измерении межкультурного диалога. И мы очень надеемся, что этот механизм будет и далее активно функционировать для того, чтобы позиция религиозных общин была адекватно представлена в повестке дня в ПАСЕ.