Кирилл (Гундяев), патр. Слово по окончании великой вечерни в праздник Светлого Христова Воскресения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы (19.04.2009)

СЛОВО ПО ОКОНЧАНИИ ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ
В ПРАЗДНИК СВЕТЛОГО ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ
В КАФЕДРАЛЬНОМ СОБОРНОМ ХРАМЕ
ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ г. МОСКВЫ

19.04.2009

Ваше Высокопреосвященство¹! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства²! Всечестные отцы, матушки игумении, дорогие братья и сестры!

Христос Воскресе!

Благодарю Вас, владыка, за добрые и правильные слова, сказанные в этот пасхальный вечер. Действительно, главное дело Церкви — это свидетельство о Воскресшем Спасителе, ведь Церковь продол-

¹ Митр. Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

² Еп. (ныне — митр.) Волоколамский Иларион; архиепископы Можайский Григорий, Истринский Арсений, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский (ныне — Костромской и Галичский) Алексий; епископы Киринский Афанасий (ныне — митр.) (Александрийская Православная Церковь), Филиппопольский Нифон (ныне — архиеп.) (Антиохийский Патриархат), Моравичский Антоний (Сербская Православная Церковь), Проватский Игнатий (Болгарская Православная Церковь), Илиан (Востряков), Серафим (Зализницкий) (ныне — схиеп. Сергий), Аркадий (Афонин), Никон (Миронов), Красногорский (ныне — Тираспольский и Дубоссарский) Савва, Дмитровский (ныне — Брянский и Севский) Александр, Видновский Тихон, СергиевоПосадский Феогност (ныне — архиеп.), Люберецкий (ныне — митр. Пензенский и Нижнеломовский) Вениамин, Бронницкий Игнатий, Серпуховской Роман, Солнечногорский Сергий.

170

жает служение апостолов, а апостолы — это свидетели Воскресения Христова.

Именно на факте Воскресения и основывается наша вера. Христианская проповедь принципиально отличается от любого другого нравственного наставления: мы исповедуем Иисуса Христа, принесшего в мир благую весть о спасении рода человеческого, Сыном Божиим (1 Ин. 5, 20), воскресшим из мертвых и разрушившим силу диавольскую.

В евангельском отрывке, который в преддверии праздника Святой Пасхи читается на литургии в Великую Субботу, говорится о Воскресении Спасителя, а также о том, что Христос встретился с учениками после Своего Воскресения и произнес слова, имеющие огромное значение для понимания Его Пришествия в мир. Иисус говорит: Дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18). Подобные слова Господь и Сам услышал перед началом Своего общественного служения там, в иудейской пустыне, когда явился Ему диавол и сказал: «Вот все царства мира, мне дана власть над ними, поклонись мне» (Мф. 4, 8, 9). Диавол не говорил неправды, хотя он и является отцом лжи; у него была эта власть над всеми царствами мира, потому что грех господствовал в роде человеческом, и не было силы, способной ему противостоять, уничтожить, пресечь зло в роде человеческом.

Страдания, смерть и Воскресение Спасителя явили победу над этим злом. И Господь, произнося Свои последние слова, запечатленные в Евангелии от Матфея, говорит, что не диаволу, а Ему дана всякая власть на небе и на земле, Он является Господином истории. А что же тогда зло? Оно ведь по-прежнему существует, и каждый из нас сталкивается с ним в жизни; оно больно ударяет по нам, когда мы чувствуем, видим и страдаем от несправедливости, от клеветы, зависти, лжи. Людское сердце устроено так, что оно не может не реагировать на отсутствие справедливости и на господство зла.

От того, что наши сердце и разум не мирятся с несправедливостью и со злом, каждый человек вовлечен в эту борьбу — зла с добром, диавола с Богом. И когда нам кажется, что зло господствует, торжествует; негодяй ликует и наслаждается жизнью, — будем спокойны: злу не дано победить Бога, потому что вся власть принадлежит Господу и Спасителю. Но если зло и попускается, то не для того, чтобы погубить, а для того, чтобы испытать нас, нашу веру, наше мужество,

171

нашу способность противостоять ему и всякой неправде. Вот почему только вера, а не какая-нибудь иная сила способна таким образом воздействовать на общественные отношения, чтобы зло уходило из них.

Любые попытки без Бога построить рай на земле всегда приводили к еще большим страданиям и еще большему торжеству зла. Вера является духовным и интеллектуальным фундаментом любых человеческих усилий, направленных на то, чтобы улучшить отношения между людьми. Вот почему совершаемое Церковью служение — это не то, к чему можно относиться по остаточному принципу; это самое главное дело, ведь наша борьба идет не против крови и плоти, но против... мироправителей тьмы века сего (Еф. 6,12). И в этой борьбе мы одержим победу, не потому что мы сильные, — мы слабые; не потому что мы умнее других, — мы часто отнюдь не таковы, — но потому что Христос воскрес и победил диавола и зло.

Сегодня настало время, когда Церковь должна работать вместе с обществом, и Вы совершенно правильно сказали, дорогой владыка, что это должна быть общая работа, общее дело, в результате которого изменилась бы в том числе и жизнь нашего народа. Результатом этого общего дела должны быть иные отношения между людьми, иное состояние человеческих душ, и дай Бог, чтобы это движение к Богу для многих завершилось тем самым исповеданием веры, которое произнес неверующий Фома: Господь мой и Бог мой! (Ин. 20, 28).

Мы в начале долгого пути, но уже это начало было отмечено замечательными свершениями — строительством храмов, монастырей, восстановлением порушенных святынь. Мы с благодарностью вспоминаем всех тех, кто отдал свою жизнь возрождению веры в нашем народе, но перед нами путь в будущее, которым должно быть отмечено возрождение веры в нашем Отечестве, дабы для Руси снова доминантой жизни был идеал святости. Верим, что Господь приклонит милость к нам, к народу нашему, к Церкви нашей, поддержит нас, немощных.

Пусть благословение Божие пребывает со всеми нами, дабы наше странствие, наше паломничество к Царствию Божию было отмечено духовными свершениями, столь необходимыми как для личного спасения, так и для преображения мира, в котором мы живем. Аминь.

Христос Воскресе!

Воистину Воскресе Христос!

172