Кирилл (Гундяев), патр. Рождественское послание 2007 г.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ 2007 г.

Клиру и благочестивой пастве
Смоленско-Калининградской епархии

Сердечно поздравляю вас, дорогие отцы, братья и сестры, с великим и спасительным праздником Рождества Христова и Новым, 2007-м годом!

Вхождение в новый год обычно сопровождается подведением итогов минувшего года и попытками представить, каким будет год грядущий. Размышления о прошлом и будущем важны для понимания того, что происходит с каждым из нас, с нашими родными и близкими, с нашей страной, с родом человеческим. Именно поэтому в новогоднюю пору нет недостатка как в частных, так и в публичных высказываниях на тему прошлого и будущего. У Церкви есть особый взгляд на человеческую историю. Поскольку главное дело, которое совершает Церковь, — это дело спасения человека, то и происходящее в обществе волнует Церковь прежде всего с точки зрения его влияния на духовную жизнь личности.

Минувший год по милости Божией был достаточно спокойным и успешным. Нас минули грозные и разрушительные природные катаклизмы, продолжалась политическая стабилизация, улучша-

46

лось — хотя, может быть, не так быстро, как того хотелось, — экономическое положение в стране. Часть средств, получаемых от продажи природных ресурсов, стала направляться в жизненно важные для общества сферы. Многие люди почувствовали реальное улучшение своего материального положения. Однако для других жизнь по-прежнему оставалась полной лишений: незначительное улучшение материального обеспечения не успевало за ростом цен. Многие пенсионеры, инвалиды и молодые люди продолжали жить за порогом бедности.

Что означает бедность в такой высокообразованной и богатой ресурсами стране, как Россия? На этот вопрос есть множество ответов. Политики, историки и экономисты отвечают на него каждый со своей точки зрения, причем ответы во многом зависят от политического выбора и жизненной философии людей. Однако во всех ответах есть нечто общее: ссылка на человеческий фактор. Под ним обычно подразумевают здоровье, образование, профессиональную подготовку, наличие опыта и дисциплины трудящегося. Если эти качества не соответствуют уровню решаемых задач, то никакие благоприятные объективные факторы не способны сами по себе предопределить успех дела. Зависимость личного, семейного и общественного процветания от усилий каждого из нас очевидна. А потому Церковь сегодня особенно горячо призывает народ к добросовестному и эффективному труду, к повышению своего образовательного и профессионального уровней.

Но имеет ли все это отношение к делу спасения, которое является главным делом Церкви? Имеет, и самое непосредственное, потому что труд есть непременное условие не только материального, но и духовного благополучия человека. Однако для того, чтобы человеческий фактор содействовал реальному, а не призрачному процветанию личности и общества, знаний и дисциплины недостаточно. Хорошо известно, что и знания, и дисциплина существуют, к примеру, в преступных сообществах, деятельность которых вовсе не направлена на обеспечение общественного благополучия. Общее благо, как и благо отдельной личности, во многом зависит от той системы ценностей, в которой воспитывается человек и которую принимает общество. Именно поэтому в понятие человеческого фактора Церковь включает помимо перечисленного ранее и нравственное состояние

47

личности. Хорошее образование, высокие профессиональные навыки и необходимая дисциплина должны сочетаться с нравственной ответственностью за свои поступки и слова, за происходящее в обществе и государстве. Только тогда человеческий фактор будет подлинно человеческим, реально влияющим на улучшение нашей жизни.

Спасение, которое Бог во Иисусе Христе принес людям, начинается здесь, на земле, в условиях повседневного бытия. Это означает, что именно в этих условиях формируется то состояние нашего духа, которое переходит в вечность. Если мы созидаем рай в наших душах, если трудимся для сохранения красоты окружающего нас мира и гармонии бытия (Быт. 2, 15), то не только делаем нашу земную жизнь более счастливой, но и обретаем надежду на вечную жизнь с Богом. Ибо так восхотел Господь! Аминь.