Кирилл (Гундяев), патр. Послание в праздник Покрова Пресвятой Богородицы в связи с проведением благотворительной акции «День милосердия и сострадания ко всем во узах и темницах находящимся» 14.10.2010

ПОСЛАНИЕ В ПРАЗДНИК
ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
В СВЯЗИ С ПРОВЕДЕНИЕМ
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОЙ АКЦИИ
«ДЕНЬ МИЛОСЕРДИЯ И СОСТРАДАНИЯ КО ВСЕМ
ВО УЗАХ И ТЕМНИЦАХ НАХОДЯЩИМСЯ»

14.10.2010

Возлюбленные о Господе архипастыри и пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Совершаемое ныне празднование Покрова Пресвятой Богородицы уходит своими корнями в прошлое.

Для наших предков свидетельство о чудесном видении Божией Матери, окруженной сонмом святых, в Византийской столице на соборном богослужении было больше чем просто историческим

190

фактом. Оно стало вневременным символом Материнского заступничества за православный народ, свидетельством несокрушимого единства Церкви земной и Небесной, являемого на протяжении всей истории христианства.

Церковь торжествующая неотделима в своих молитвах от Церкви земной, что становится особенно явственным в соборной молитве за страждущих. Апостол Павел уподобляет жизнь христианских общин жизни человеческого организма: Бог соразмерил тело, — говорит он в своем Послании, — внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены (1 Кор. 12, 24-26).

Показательно, что пример организованной помощи пострадавшим от летних бедствий — засухи и пожаров¹ — нашел отклик в сердцах многих наших сограждан, выявил большой потенциал солидарности и взаимопомощи в нашем обществе, которое готово сплотиться вокруг Церкви в ее попечении о людях.

Среди разнообразных видов церковного социального служения особое место занимает забота о тех, кто находится в местах лишения свободы. Традиционно в Москве праздник Покрова Пресвятой Богородицы обращает наши молитвы и деятельное внимание к заботе о заключенных.

Вполне очевидно, что причины нестроения в обществе и в душе человека следует искать в отходе от заповедей Божиих, в духовной дезориентации, в искаженном понимании добра и зла. Без переосмысления жизненных ценностей в свете Божественного откровения, без покаяния пред Богом, без Его благодатной помощи подлинное преображение людей невозможно. Именно поэтому в духе евангельской правды заключение должно пониматься не как институт социального мщения, но как средство лечения душ человеческих.

Вместе с тем значимой инициативой Церкви сегодня являются программы реабилитации людей, вышедших из мест лишения свободы. Данные проекты могут быть реализованы при непосредственном участии государственных институтов. Важная задача, стоящая ныне

¹ Летом 2010 г. в связи с аномальной жарой лесными пожарами было охвачено 20 регионов в Центральной России, Дагестане, Поволжье и на Дальнем Востоке.

191

не только перед Церковью, но и перед всем обществом, — подготовить специалистов для осуществления такой деятельности, создать для нее прочную материальную основу.

Одновременно делом приходов и монастырей по-прежнему должны оставаться окормление священниками общин заключенных, епархиальные сборы на тюремную миссию, переписка прихожан с узниками, поездки с духовной и материальной поддержкой в колонии, катехизаторские программы, осуществляемые в местах лишения свободы. Весь груз этих забот призваны разделить вместе со священниками и миряне церковных общин.

Нельзя забывать и о том, что в XX веке тюрьмы и лагеря стали местом исповеднического подвига десятков тысяч новомучеников. И сегодня, призывая их в молитвах и прося о помощи, будем верить и надеяться, что труды Церкви по окормлению заключенных принесут достойные плоды покаяния в душах человеческих. Аминь.