Поиск авторов по алфавиту

Автор:Ефрем Сирин, преподобный

Ефрем Сирин, прп. Толкование на некоторые места плача Иеремии

 

Глава 1

Быша стужающии ему во главу, то есть вошли в силу все те, которые хотели сделать зло в Иерусалиме.

Быша князи ее елени, то есть стали робки, как олени. И хождаху не с крепостию пред лицем гонящего (Плач.1:5-6).

Виде бо языки вшедшия во святыню Твою, чтобы расхитить, сжечь и разорить.

Даша вожделенная своя за пищу, еже бы обратити душу (Плач.1:10-11); или потому что снедали плоти сынов своих, или потому что все, что имели, отдавали за пищу, только бы удержать в себе душу.

Погибоша сынове мои (Плач.1:16), как лесные смоквы, то есть переселенные и изнуренные в плену стали подобны диким смоквам, хотя до плена уподоблялись кедрам.

Позвах любители моя в помощь себе, и тии прельстиша мя (Плач.1:19). Пророк подразумевает или идолов и лжепророков, или Идумеев и другие окрестные народы.

Привел еси день, который Ты призвал, и будут подобни мне (Плач.1: 21), то есть пришел день, который соблюдал Ты для них, и все народы, издевавшиеся надо мной, сделаются подобными мне пленниками.

519

 

 

Глава 2

Како омрачи во гневе Своем Господь дщерь Сионю? то есть Господь постиг гневом Своим дщерь Сиона, и омрачил блистательную славу ее. И не помяну подножия ногу Своею (Плач.2:1). Это - святой храм Его, место, на котором стояли ноги Ангела.

Глас даша сыны Иерусалима в дому Господни яко в день праздника (Плач.2:7). Пророк говорит это о вопле жителей Иерусалима в то время, когда гонители вошли умертвить их.

Еда снедят жены плод утробы своея? то есть детей, убиваемых матерями во время голода. И на это пророк отвечает таким вопросом: убиеши ли во святыни Господни жерца и пророка? (Плач.2:20). Вероятно, Вавилоняне во святилище Господием убивали священников и пророков.

Глава 3

С обновлением утра многа есть вера (Плач.3:23), то есть во время спасения, которое пророк называет утром.

Благо есть мужу, егда возьмет ярем в юности своей. Здесь пророк таинственно показывает, что язычники будут научены учению Господа, а ярмом иносказательно называет святое житие.

Сядет наедине и умолкнет, то есть в девстве и отшельничестве (Плач.3:27-28).

Положит во прахе уста своя. Так пророк таинственно обозначает воздержание от пищи. Негли како будет надежда, то есть воздаяние воздержным и надежда, что обетованное им наследие - на небеси, а не на земли.

Подаст ланиту свою биющему (Плач.3:29-30). Это сходно со сказанным: аще тя кто ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую (Мф.5:39).

520


Страница сгенерирована за 0.08 секунд !
Map Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

Правообладателям
Контактный e-mail: odinblag@gmail.com

© Гребневский храм Одинцовского благочиния Московской епархии Русской Православной Церкви. Копирование материалов сайта возможно только с нашего разрешения.