Иоаким (Деведзис), патр. Константинопольский Письмо министру юстиции и духовных дел Турции Азиму от 19 февраля 1883 г.

Вселенская патриархия.

Е. п. министру юстиции и духовных дел.

№ 883.

Ваше превосходительство!

Когда, конечно по воле Божией, великий умом и душою и во всем благородный султан Магомет завоеватель овладел столицею ромейских ²) императоров, то изыскивал все способы к тому, чтобы удовлетворить греческий народ при таких его обстоятельствах. Будучи мудрым во всем, этот великий муж между прочим тщательно вникнул в устройство нашей православной церкви и в права и преимущества клира, желая оказать уважение к ее положению. Среди таких забот своих он нашел в церковных канонах, еще и теперь существующих, что суды, в которых судились клирики по всяким делам, были епископские и что чрезвычайно редко позволялось им обращаться к синклиту, в котором председательствовал самодержец. Узнав это между прочим и нашедши это не противным пользе новосоставленной державы своей, равно и приняв во внимание святость церковных постановлений нашего вероисповедания, этот великодушный и приснопамятный государь благоволил постано-

¹) Константинопольская патриархия, обнародовая документы, относящиеся и правам и преимуществам греческой церкви в турецкой империи в греческой газете Ἁλὴθεια, в предисловии (№ 36-й 1883 года) говорит, что она делает это для вернейшего суждения об этом предмете со стороны всех православных христиан, и рекомендует им во-первых иметь мир и спокойствие в твердой уверенности, что матерь-церковь, не забывая своих обязанностей, налагаемых на нее с одной стороны охранением своих прав, а с другой почтением и оттоманскому правительству, сделает все возможное, чтобы разъяснить ему и убедить его в справедливости требований церкви, и во-вторых внушает убеждение в правдолюбивых и законолюбивых чувствованиях е. и. в. султана Абдул-Гамида, который не потерпит, чтобы были поколеблены благородные и почтенные деяния царственных предков его в отношении к греческой церкви и греческому народу.

²) Ромеи (’Ρωμαῖοι) —греки восточной римской империя, ныне подданные турецкого султана.

— 281 —

вить между дарованными царски от него нашей церкви и народу преимуществами и следующие определения касательно суда патриарха, митрополита, епископа и прочих клириков:

1) Гражданские судебные дела патриарха, митрополитов, архиепископов, епископов, епитропов ¹) и служащих при них, какие бы они ни были, не должны рассматриваться нигде, кроме моей столицы;

2) Если по законам (шер-эн) ²) окажется нужным, чтоб был арестован клирик, священник, монах и монахиня, то они должны быть арестованы патриархом ³).

Эти определения включены и в народные постановления, высочайше утвержденные и получившие силу государственных законов. Все это вместе, т. е. преимущества и постановления, были подтверждены и скреплены разными другими царскими актами. Это преимущество, между прочим дарованное царски нашему клиру, по благодати Божией существовавшее в течении пяти веков, не было причиною никакого затруднения и никогда не подавало повода к беспокойству почтенного правительства. Между тем ныне я вместе с находящимся при мне священным синодом к прискорбию узнаю, что это священное преимущество, имевшее благую силу в течении пяти веков, не знаю—почему и как, подверглось изменению, приняв характер совершенно отличный, и в измененном виде помещено в последних высоких бератах некоторых архиереев, недавно назначенных ⁴).

Не скрываю, ваше превосходительство, прискорбного впечатления, какое произвело на нас изменение этого преимущества, особенно после повторенных высоких уверений, что все преимущества, дарованные церкви и народу нашему, будут всегда священны и ненарушимы; а с другой стороны не верю, чтобы при

¹) Епитроп (ἐπίτροπος) попечитель церкви, в роде нашего церковного старосты.

²) Шер-эн (изер)—по основным мусульманским законам.

³) В бератах митрополитов говорится, что право личного задержания клириков в епархиях принадлежит митрополиту. Прим. подлинника.— Берат (βεράτιον)—грамота, выдаваемая турецким правительством при назначении на должность.

⁴) Разумеются бераты, выданные митрополитам касторийскому и сисанийскому в 1883 году.

232

этом не был опущен вэ виду религиозный или иной характер этого преимущества. Посему прошу ваше превосходительство благосклонно сделать распоряжение к принятию надлежащих мер, чтобы возвратиться к древнему установлению, почтенному установлению пяти веков, которое столь многие приснопамятные султаны, равно как и ныне славно царствующий султан Абдул-Гамид хан гази повелитель наш, преемственно подтверждали.

Имея ясные и бесчисленные доказательства справедливости и мудрости вашего превосходительства, нисколько не сомневаюсь, что вы благоволите принять и исполнить настоящую мою смиренную о том просьбу.

19 февраля 1299 (1883 г.), 22 реби-ул-ахир 1300.

(подпис.) Иоаким.