Ириней Лионский, свт. «Об оcмерице» к Флорину.

II.

[ОБ ОCМЕРИЦЕ]

Это учение, Флорин,—как бы сказать снисходительнее,—не есть учение здравой мысли, это учение не согласно с Церковию и верующих в него повергает в величайшее нечестие. Этого учения никогда не смели проповедывать даже еретики, находившиеся вне Церкви. Этого учения не предавали тебе бывшие до нас пресвитеры, которые обращались с самими апостолами. Я был еще отроком, когда я видел тебя в нижней Азии у Поликарпа: тогда ты был знаменит при дворе царя и старался снискать благоволение его (Поликарпа). Тогдашнее я помню тверже, чем недавнее; ибо что мы узнали в детстве, то укрепляется вместе с душою и укореняется в ней. Так я

*) Этот и следующий за ним отрывок из сочинения Иринея «об оемерице», написанного против Флорина, сохранился у Евсевия в, церков. Ист. V, 20. См. выше предисловие стр. XIV и XV.

530

мог бы описать даже место, где сидел и разговаривал блаженный Поликарп; могу изобразить его походку, образ его жизни и внешний вид, его беседы к народу, как он рассказывал о своем обращении с Иоанном и с прочими самовидцами Господа, как он припоминал слова их, и пересказывал, что слышал от них о Господе, Его чудесах и учении. Так как он слышал все от самовидцев жизни Слова, то Он рассказывал согласно с Писанием. По Божией милости ко мне, я и тогда еще внимательно слушал Поликарпа и записывал слова его не на бумаге, но в моем сердце,—и по милости Божией всегда сохраняю их в свежей памяти. Могу засвидетельствовать пред Богом, что если бы этот блаженный и апостольский старец услышал что-нибудь подобное (твоему заблуждению), то воскликнул бы и, заградив свой слух, по привычке своей сказал бы: «Благий Боже, до какого времени сохранил Ты меня, что я должен перенести это!» Потом ушел бы из того места, где сидя или стоя слышал такие речи.