Ириней Лионский, свт. «Различные рассуждения».

XV.

[РАЗЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ]

Когда ¹⁹) Валаам в древние времена говорил это посредством притчей, то он не был признан; и ныне, когда Христос явился и исполнил это, не был уверован. Посему (Валаам), предвидя сие и удивляясь, говорит: «увы, увы, кто будет жив, когда Бог положит это» ²⁰)?

XVI.

[РАЗЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ]

Снова излагая Закон поколению, следовавшему за теми, которые были убиты в пустыне, (Моисей) обнародывает Второзаконие,—не так, как будто он давал другой закон отличный того, который прежде установлен был их отцам, но тот же самый восстановляя, дабы они, слыша о том, что было с их отцами, от всего сердца боялись Бога.

¹⁹) Этот и следующие восемь отрывков могут быть относимы к «различным рассуждениям» св. Иринея (см. выше примеч.). Они находятся в трех рукописях Парижской библиотеки, содержащих свод объяснений (Catena) на Пятокнижие, кн. Навина, Судей и Руфь.

²⁰) Числ XXIV, 23.

537

XVII.

[РАЗЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ]

Ими Христос был преобразован, и признан, и рожден в мир, ибо преобразован в Иосифе; от Левия же и Иуды родился по плоти, как царь и священник, а Симеоном во храме был признан; чрез Завулона был уверован среди язычников, как пророк говорить: «земля Завулонова ²¹), и чрез Вениамина, т. е. Павла, проповедан и прославлен по всему миру.

XVIII.

[РАЗЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ]

И это было не напрасно, но, чтобы посредством числа десяти мужей ²²) он (Гедеон) явился имеющим с собою помощника Иисуса, как как было договорено с ними. И когда он не хотел участвовать с ними в их идолослужении, они возводят на него вину, ибо «Иеровоал» значит судилище Ваала.

XIX.

[РАЗЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ]

«Возьми к себе Иисуса сына Навина ²³). Ибо надлежало, чтобы Моисей вывел народ из Египта, а Иисус ввел его в наследие, и чтобы Моисей, как и закон, имел конец, а Иисус, как слово и неложный прообраз ипостасного слова, был проповедником для народа, и Моисей дал манну в пищу отцам, а Иисус—хлеб ²⁴), как начатки жизни, прообраз тела Христова; как и писание говорит, что манна Господня прекратилась тогда, когда народ стал есть хлеб от земли.

²¹) Исаии IX, I.

²²) См. суд. VI, 27, где говорится о Гедеоне, с десятью рабами истребляющем храм Ваала. Не ясно, калим образом Ириней в них находит указание на Иисуса; вероятно, что поводом к нему было начальная буква имени Иисуса—йота, в греческом счислении означаются «десять».

²³) Числ ХXVII, 18.

²⁴) Гарвей предполагает, что здесь следует читать «новый хлеб, и видит в этом намек на сноп из нового зерна, приносимый в храм в утро» Воскресения Христова.

538

XX.

[РАЗЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ]

«Ты не ходи с ними и не проклинай народа» ²⁵). Он внушает это не о народе, ибо все простерты (пред Ним), но в отношении к предуказуемому таинству Христа. Ибо как Он имел по плоти родиться от отцов; то Дух предостерегает мужа (Валаама), дабы он действуя по неведению не проклял народ,—не потому, чтобы проклятие могло подействовать вопреки воле Божией, но в доказательство промышления Божия, которое Он имел о них ради их праотцов.

XXI.

[РАЗЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ]

«И Он воссел на ослицу Свою» ²⁶). Ослица была прообразом тела Христова, на котором все люди, успокоиваясь от трудов своих, везутся как будто на колеснице. Ибо Спаситель принял на Себя ²⁷) бремя наших грехов. Ангел же, явившийся Валааму, был Самое Слово: Он держал в руке меч, т.-е. власть, которую имел свыше.

ХXII.

[РАЗЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ]

«Бог не как человек» ²⁸). Сам Он показывает, что все люди лгут, изменяясь с одного на другое, а Бог не так: Он всегда пребывает истинен, исполняя, что Он хочет.

ХXIII.

[РАЗЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ]

«Воздать мщение от Господа на мадианитян» ²⁹). Ибо он (Валаам), так как говорит уже не в Духе Божием, но противно закону Божию, установляя другой закон относительно блудодеяния, не будет уже почитаться как пророк, но как лжепрорицатель; ибо не пребывши в заповеди Божией он получил праведное воздаяние за свои злые дела.

²⁵) Числ ХXII, 12. ²⁶) Числ XXII, 22. 23.

²⁷) Штирен на основании одной рукописи дополняет: на Своем собственном теле (1 Петр. II, 24).

²⁸) Числ ХXIII, 19. ²⁹) Числ XXXI, 3.