Феофан Затворник, свт Неправости при творении Иисусовой молитвы. В чем состоит дело молитвы Иисусовой

75(910)

Неправости при творении Иисусовой молитвы. В чем состоит дело молитвы Иисусовой   

Милость Божия буди с вами!

Примите и от меня поздравление и с праздниками и с новым годом. Да будет все вам во спасение!

Что писано было об о. N со слов чужих, то, полагаю, лучше предать забвению. Передававшая приплела тут нечто и от себя, а отделить это от слов о. N невозможно. Ныне с молитвою Иисусовой незнать как обращаются. Сколько напридумали прибаутков! — А о существе дела совсем забывают. Оттого выходит, что одни только на словах и останавливаются, твердят: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя»,— но без всякой мысли и чувства. Я называю их шепотниками, или шептунами. Другие останавливаются на ноздренном дыхании и сопят. Это сопуны. Показывались еще какие-то такие, которые, будто не имея сил остановить внутреннего движения, начинают кричать: «Иисусе... Иисусе... Ии... Ии...». Это кликуши.

А дело молитвы сей просто: стань умом в сердце пред лицом Господа и взывай: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя», или только: «Господи, помилуй, милостивый Господи, помилуй мя, грешнаго...», или другими какими словами. Сила совсем не в словах, а в мыслях и чувствах... На этом и стойте, и все прибаутки отвергайте, и сами и других тому учите.

179

Что вы освободились, хоть не совсем, от докук, — милость Божия. Пользуйтесь ею и пекитесь свое внутреннее благоустроить, ходить непрестанно в памяти Божией и памяти смертной и тем возбуждать помысл бодренный и ревнивый о спасении.

Прошу вымолить у Господа и для меня сие благо.

Благослови вас Господи!

Спасайтесь!

Ваш доброхот Епископ Феофан.

3 января 1890 г.