Поиск авторов по алфавиту

Автор:Феодорит Кирский, блаженный

Феодорит Кирский, блаж. Изъяснение псалма 98-го

ИЗЪЯСНЕНИЕ ПСАЛМА 98-го.

Псалом Давиду, не надписан у Евреев. Псалом сей предвозвещает возвращение Иудеев из Вавилона, и предрекает также пришествие Спасителя нашего, и неверие Иудеев.

1) Господь воцарися, да гневаются людие. Ибо и Иудеи, и Еллины приходят в неистовство и ярость, слыша о царстве Владыки Христа. Да и когда Иудеи насладились свободою, жители всех соседних стран пришли в негодование, увидев необычайное их возвращение. Показывало же это силу Достопокланяе- маго ими.

Седяй на херувимех: да подвижится земля. Сей Проповедуемый нами, говорит Пророк, есть и Бог горних сил и Господь. Сказал же: седяй, потому что ведет речь с человеками. Ибо имеет ли нужду в каком седалище естество безплотное, необъятное и неописуемое, содержащее круг земли, и живущия на ней аки пруги (Иса. 40, 22)? Впрочем Пророк изображает в слове своем, что Бог всяческих царственно возседает на Херувимах, устрашает и поражает ужасом слушающих.

2) Господь в Сионе велик, и высок есть над осени людьми. И когда возвратились Иудеи, и создали божественный храм, для всех стала видимою Божия сила. Но преимущественно явил Себя Владыкою целой вселенной Претерпевший крест, когда священные Апостолы принесли к язычникам спасительную проповедь.

3) Да исповедятся имени Твоему великому: яко страшно и свято есть. Поэтому всем надлежит песнословить Тебя и возвещать Твои благодеяния, не изведывать пытливо неизреченнаго естества Твоего, но воздавать чествование имени Твоему, какъ

147

 

 

страшному и всесвятому; потому что оно освящает верующих, и устрашает неверующих.

4) И честь царева суд любит. А нам подобает бояться Его, как Царя и соблюдающаго правду; потому что истинному царству свойственно управлять подданными праведно. Честь царева суд любит, то· есть: досточестным делает царя — любовь к правде. Сие дает видеть и присовокупляемое.

Ты уготовал еси правоты, суд и правду во Иакове Ты сотворил еси. Ибо, как правдивый царь, произнес правый и справедливый приговор, и Израиля освободил от владычества поработивших. А по другому пророчеству должно разуметь так: доказал Ты истину обетования Твоего, исполнив обещания, данныя предкам Израиля, и даровав спасение о Семени Авраамовом.

5) Возносите Господа Бога нашего, и покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть. Посему воздайте Благодетелю, чем можете, окажите Ему подобающее чествование. Сказано же: возносите вместо: проповедуйте высоту Его. А подножием ног Его древле признаваем был храм в Иерусалиме, ныне же признаются по всей земле и на море церкви, в которых приносим поклонение всесвятому Богу.

6) Моисей и Аарон во иереех Его, и Самуил в призывающих имя Его. Пророк не просто, оставив прочих Пророков, упомянул только о сих, но показывает сим с самым воспитанием возраставшия в Иудеях ярость и желание властвовать; ибо и при Моисее и Аароне покушались восхитить священство, и при Самуиле, к унижению царства Божия, возлюбили царство человеческое. А по сему пророческое слово научает, что они не новое что делают, с яростию воставая против Спасителя и не приемля спасительнаго царства, но неистовство сие издревле им обычно.

148

 

 

Призываху Господа, и Ίой послушаше их. (7). В столпе облачне глаеолаше к ним. Впрочем, говорит Пророк, имели они великое дерзновение пред Богом; потому что они призывали, а Бог внимал, исполнял их прошения, и видимо для всех вступал с ними в беседу, в облаке являя им Свое пришествие. Потом Пророк показывает, что не вопреки справедливости сообщил им Бог благодать сию.

Яко храняху свидения Его и повеления Его, яже даде им. Бог даровал сию благодать тем, которые вели жизнь с законом согласную, и поступали по заповедям Его.

8) Господи Боже наш Ты послушал еси их: Боже Ты милостив бывал еси им. Ты, гироповедуемый нами Владыка, говорит Пророк, Сам дал им толикое дерзновение, и сподобил их великаго благоволения.

И мщая на вся начинания их. А Симмах перевел так: и быль мстителем за оскорбления их. Ибо желавших восхитить власть у великаго Моисея предал огню, а избежавших пламени низвел живых во гроб, повелев разверзнуться земле, и то место, где думали восхитить себе власть, соделав для них нечаянным гробом, тех, которые перешли море, пешешествовали по глубине онаго, потопил в земле необычайными волнами; а возмущавшихся против Пророка Самуила предал владычеству Саула, и обременил всякаго рода бедствиями.

9) Возносите Господа Бога нашего, и покланяйтеся в горе святей Его: яко свят Господь Бог наш. Итак, подражая благочестию сих чудных мужей, воздайте Богу подобающее чествование. Горою же святою древле назывался Сион, а ныне называется высота Боговедения. Ибо так предвозвестили и Исаия и Михей: будет в последняя дни явлена

149

 

 

гора Господня (Иса. 2, 2. Мих. 4, 1), то-есть, ведение Бога для всех соделается явным. Знал и божественный Апостол мысленную гору Сион; ибо говорит: приступисте к Сионстей горе, и ко граду Бога живаго, Иерусалиму небесному (Евр. 12, 22). Посему и нам повелевается, сообразно с данным от Бога ведением, воздавать Ему поклонение.

 


Страница сгенерирована за 0.49 секунд !
Map Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

Правообладателям
Контактный e-mail: odinblag@gmail.com

© Гребневский храм Одинцовского благочиния Московской епархии Русской Православной Церкви. Копирование материалов сайта возможно только с нашего разрешения.