Деяния святого шестого собора. Деяние пятнадцатое

ДЕЯНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ

Во имя Господа и Владыки Иисуса Христа, Бога и Спасителя нашего, в царствование боговенчанных и светлейших наших государей Флавиев, благочестивейшего и богопоставленного Константина, великого императора, постоянного августа и самодержца, в 28-й год, и консульства его богомудрой кротости в 13-й год, и богохранимых его братьев Ираклия и Тиверия в 22-й год, в 26-й день месяца апреля, индиктиона 9-го.

В судебной палате императорского дворца, так называемой Трулле, пред священным седалищем благочестивейшего и христолюбивого великого императора Константина, и по повелению его же богомудрой светлости, от лица его присутствовали и слушали: Константин, славнейший бывший консул, патриций и куратор императорского дома Ормизды; Анастасий, славнейший бывший консул, патриций и исправляющий должность начальника императорской стражи; Полиевкт, славнейший бывший консул, и Петр, славнейший бывший консул.

Собрался также и святой и вселенский собор, созванный по императорскому повелению в сем богохранимом царствующем городе, а именно: почтеннейшие пресвитеры Феодор и Георгий и почтеннейший диакон Иоанн, занимающие место Агафона, блаженнейшего и святейшего папы древнего Рима; блаженнейший и святейший Георгий, архиепископ сего великоименитого Константинополя, нового Рима; боголюбезнейший пресвитер и инок Петр, местоблюститель престола великого города Александрии; Феофан, блаженнейший и святейший архиепископ Феополя Антиохии; благочестивейший пресвитер и инок Георгий, апокрисиарий блаженнейшего местоблюстителя престола иерусалимского Феодора; Иоанн, епископ города Порта, Абунданций, епископ города Петерна, Иоанн, епископ города Ригия, представители честнаго в древнем Риме собора 125-ти боголюбезных епископов, обозначенных собственными их подписями в их представлении к благочестивейшему императору Константину; благочестивейший пресвитер Феодор, местоблюститель боголюбезнейшего архиепископа равеннского Феодора; Иоанн, епископ фессалоникский; Василий, епископ города Гортины на острове Крите; Филалет, епископ Кесарии каппадокийской; Феодор, епископ ефесский; Феодор, епископ города Тримифунта, заступающий место Епифания, блаженнейшего архиепископа Константии кипрской; Сисинний, епископ Ираклии фракийской; Платон, епископ Анкиры галатийской; Георгий, епископ кизический; Марин, епископ сардийский; Петр, епископ никомидийский; Фотий, епископ никейский; Иоанн, епископ халкидонский; Иоанн, епископ сидский; Феодор, епископ мелитенский; Иустин, епископ тианский; Алипий, епископ гангрский; Киприан, епископ клавдиопольский; Полиевкт, епископ Мир ликийских; Феодор, епископ Ставрополя карийского; Тиверий, епископ Лаодивии фригийской; Косма, епископ синадский; Стефан, епископ Антиохии писидийской; Иоанн, епископ пергский; Феопемпт, епископ Юстинианополя или Мокиса; Исидор, епископ родосский; Сисинний, епископ Иераполя фригийского; Феодор, епископ тарсский; Макровий, епископ Селевкии исаврийской; Георгий, епископ Визии фракийской; Захария, епископ

205

Леонтополя исаврийского; Григорий, епископ митиленский; Георгий, епископ милетский; Сергий, епископ силиврийский; Андрей, епископ мефимнский; Феогний, епископ кийский; Епифаний, епископ евхаитский; Петр, епископ месимврийский; Петр, епископ Созополя фракийского; Иоанн, епископ нисский; Феодор, епископ императорских Ферм; Георгий, епископ камулианский; Зоит епископ Хрисополя асийского; Патрикий, епископ магнезийский; Антоний, епископ ипэпский; Феодор, епископ пергамский; Стратоник, епископ сольский, и Тихон, епископ китийский, бывшие на соборе христолюбивого острова Кипра; Генесий, епископ анастасиопольский; Платон, епископ киннский; Стефан, епископ веринопольский; Андрей, епископ мнизский; Иоанн, епископ мелитопольский; Иоанн епископ филаделфийский; Феодор, епископ прэнетский; Иоанн, епископ даскилийский; Феодор, епископ Юстинианополя гордского; Мина, епископ Караллии памфилийской; Каллиник, епископ Колонии арменийской; Феодор, епископ верисский; Тиверий, епископ амисский; Сергий, епископ синопский; Георгий, епископ юнопольский; Стефан, епископ Ираклии понтской; Лонгин, епископ тиосский; Дометий, епископ прусиадский; Георгий, епископ кратийский; Платон, епископ адрианопольский; Соломон, епископ кланейский; Иоанн, епископ еризский; Иоанн, епископ миндский; Патрикий, епископ илузский; Петр, епископ аппийский; Александр, епископ наколийский; Дометий, епископ примнисский; Константин, епископ варатский; Феодосий, епископ псивилский; Павел, епископ Созополя писидийского; Плусиан, епископ силлейский; Платон, епископ магидский; Феодор, епископ назианский; Георгий, епископ косский; Димитрий, епископ тинский; Стефан, епископ паросский; Иоанн, епископ Лаппы; Евлалий, епископ зенонопольский; Константин, епископ далисандский; Феодор, епископ олвийский; Георгий, пресвитер и инок находящейся в древнем Риме обители Рената; Конон и Стефан, пресвитеры и иноки находящейся в том же древнем Риме обители, именуемой Арсикийский дом.

Когда славнейшие патриции и консулы и все блаженнейшие и боголюбезные епископы сели по чину в той же судебной палате Трулле, и когда положено было на средине святое и непорочное евангелие Христа Бога нашего: Феодор, благочестивейший диакон здешней святейшей великой Божией церкви и первенствующий из благочестивейших нотариев святейшего архиепископа сего богохранимого царствующего города Георгия, сказал: «ваша именитость и настоящий святой и вселенский собор конечно помните, что в предыдущем собрании Дометий, боголюбезнейший епископ прусиадский, довел до сведения вашего святого собора, что Полихроний, почтеннейший пресвитер и монах, защищающий догматы нечестивых Макария и Стефана, развращает некоторых из христолюбивого народа своим ложным учением, и чтобы его привести пред Святой ваш собор для суда относительно его веры, и что тогда ваша именитость и ваш святой и вселенский собор усмотрели, чтобы упомянутый Полихроний прибыл к вам в другое собрание. Вот упомянутый почтеннейший Полихроний стоит в настоящее время у завесы. О чем и докладываем на благоусмотрение».

206

Славнейшие сановники и святой собор сказали: «пусть войдет почтеннейший пресвитер и монах Полихроний». И он вошел.

Славнейшие сановники и святой собор сказали: «пусть почтеннейший монах Полихроний скажет о своей вере, как он исповедует относительно домостроительства воплощения единого от святой Троицы, Господа нашего Иисуса Христа, истинного Бога нашего».

Почтеннейший монах Полихроний сказал: «я дам изложение своей веры на гробе мертвеца с призыванием Сына Божия, чтобы Он воскресил его; если же он не встанет, то вот собор и император: пусть будет со мной, что им угодно».

Святой собор сказал: «мы хотим знать, какое изложение веры ты желаешь положить на мертвеца, чтобы воскресить его».

Почтеннейший монах Полихроний сказал: «я положу мое изложение поверх мертвеца, и тогда вы его прочтете».

Святой собор сказал: «вот мертвый готов. Подай же изложение своей веры, имеющее быть положенным на мертвеца и пробудить его, как ты говоришь». — И почтеннейший Полихроний подал хартию, запечатанную печатию с изображением монограммы Полихрония исповедника, имеющей надпись: «Боговенчанному и премудрому великому императору Константину Полихроний», и сказал: «в этом моя вера, так вразумил меня Бог; я кладу это на мертвеца; и если он не встанет, то вот, как я сказал прежде, император и собор: пусть, как прикажут они, так и судят».

Святой собор сказал: «пусть хартия, представленная почтеннейшим монахом Полихронием, будет распечатана и прочтена». — По распечатании этой хартии, почтеннейший Антиох, чтец и нотарий святейшего патриарха константинопольского, взял и прочитал упомянутую хартию, заключающую в себе следующие выражения:

«Я, Полихроний, приветствую и поклоняюсь кротчайшему и боговенчанному великому императору Константину так, как бы я был в его присутствии. И видел я множество мужей в белых одеждах, и в средине — мужа, о доблести которого я не могу рассказать, который говорил мне: что он устрояет новую веру, поспешай, скажи императору Константину, чтобы он не выдумывал новой веры и не принимал. И когда я шел из Ираклии в Хризополь и остановился под палящим солнцем (было около семи часов дня), видел я мужа страшного, очень блистающего. Он стал против меня, говоря: кто не исповедует одной воли и богомужного действия, тот не христианин. Я сказал: это предопределил и премудрый император Константин: одну волю и богомужное действие. Он сказал: очень хорошо и богоугодно».

Святой собор сказал: «пусть почтеннейший монах Полихроний скажет, его ли собственной рукой написано то, что содержится в настоящей хартии, и это ли хартия, имеющая быть положенной на мертвеца и воскресить его».

Почтеннейший пресвитер и монах Полихроний сказал: «да, господа, это писано моей собственной рукой, и это хартия, которая имеет быть положенной мною на мертвеца и воскресить его».

207

Славнейшие сановники и святой собор сказали: «соизволяем, чтобы прочитанная хартия была положена на мертвеца Полихронием по его предложению, вне здешнего священного великого дворца, в публичном месте, в присутствии нашем и народа, который случится, для удостоверения христолюбивого народа в том, как Бог покажет истину». — Когда вышли славнейшие сановники и святой собор, и собралось множество народа в среднем дворе народной бани так называемого Зевксиппа, когда был поставлен на посеребренных погребальных носилках мертвец, в присутствии как славнейших сановников и святого собора, так и множества оказавшегося там христолюбивого народа, Полихроний, приблизившись, положил на мертвеца ту хартию (с изложением) своей веры, и, несмотря на то, что ждал несколько часов и нашептывал ему, не в состоянии был сделать тот же Полихроний ничего неуместно и богохульно им обещанного, и сказал: «я не могу воскресить мертвого». Присутствовавший там народ закричал: «анафема новому Симону, анафема Полихронию, обольстителю народа». Славнейшие сановники и святой и вселенский собор, снова вошедши в судебную палату священного дворца, называемую Труллой, в присутствии самого почтеннейшего пресвитера и монаха Полихрония, сказали: «пусть снова скажет Полихроний, исповедует ли он две естественные воли и два естественные действия в домостроительстве воплощения единого от святой Троицы, Господа нашего Иисуса Христа, истинного Бога нашего». Почтеннейший пресвитер и монах Полихроний сказал: «как говорится в хартии, которую я подал и положил на мертвеца, так я верую в одну волю и богомужное действие, и другого ничего не говорю».

Славнейшие сановники и святой собор сказали: «кто написал хартию, которую ты подал?» — Полихроний сказал: «я собственною рукою».

Святой собор сказал: «после того как пресвитер и монах Полихроний дожил в своем зломыслии до старости, а ныне, несмотря на наши увещания относительно того, как он мудрствует о вочеловечении Господа нашего Иисуса Христа, истинного Бога нашего, дерзнул искушать Святого Духа, и, составив богохульную хартию, не устыдился сказать, что он положит ее на мертвеца, и что в подтверждение написанного в ней богохульства, чтобы не говорить — веры, этот мертвец встанет, — мы уже предали его в душе анафеме, о которой говорит святой апостол Павел. Но для удостоверения христолюбивых народов, из которых очень многих обольщали в прежнее время и он и его единомышленники, мы дозволили, чтобы совершилась всенародно его несбыточная затея и безумное и дерзкое предположение, и вот, после того как принесен был на средину найденный им мертвец, в присутствии нашем и славнейших сановников и множества христолюбивого народа, он положил (на мертвеца) свое нечестивое сочинение, как предполагал, и очень долгое время, сколько хотел, стоял у этого мертвеца, и нашептывал про себя, что думал, пока не сказал, что он ничего не может сделать. Да и как можно совершать чудеса богохульствующему? Постановляем, чтобы он, как соблазнитель и обольститель народа и явный еретик, лишен был всякого священного чина и священнослужения». — И после того как он был низложен, святой собор вы-

208

кликнул: «еретику Полихронию и мудрствующим за одно с ним анафема; Макарию, Стефану и Полихронию анафема. Троица низложила сих трех».

Славнейшие сановники сказали: «довольно сделанного для сего дня».