Григорий Двоеслов, свт. Послание к ирландским епископам по делу о трех главах

 Его же послание к ирландским епископам по делу о трех главах¹).

Я получил ваше письмо с величайшею благодарностью; но моя радость была бы гораздо полнее, если бы мне пришлось порадоваться о вашем обращении. Первые же строки вашего письма известили меня, что вы претерпеваете тяжкое гонение. Но если это гонение переносится нерассудительно, то нисколько не служит для спасения. Ибо никому не должно ожидать воздаяния наград за вину. Вы должны знать, как и блаженный Киприан говорит, что мучеником делает не наказание, а причина его. Если же это так, то весьма несообразно с вашей стороны рассчитывать, как вы говорите, на славу вследствие гонения, чрез которое наверное нам не достигнуть вечных наград. Итак, неповрежденность веры да приведет, наконец, вашу любовь к матери, которая вас породила, к Церкви, никакое стремление умов да не разобщает вас от единения согласия, никакое возобновленное мнение да не сбивает вас от правого пути. На соборе, на котором дело шло о трех главах, – ясно до очевидности – ничего не было нарушено в деле веры или каким-нибудь образом изменено; во как вы знаете, там шло дело только о некоторых лицах; из них одно, которого сочинения очевидно уклонялись от правоты кафолической веры, справедливо осуждено. А что вы пишете, что в это время между всеми провинциями больше терпела несчастия Италия, так этого вы не должны ставить ей в укоризну, потому что написано: егоже любит Господь, наказует: биет же всякого сына, егоже приемлет (Евр. 12, 6). И если это было так, как вы говорите, то значит с того времени ее больше возлюбил Бог

_________________________

1)Кн. 2, посл. 36

260

и всячески одобрил, с которого она удостоилась терпеть биение своего Господа. А что это не так было, как вы стараетесь утверждать к ее обиде, приложите свое внимание. После того как приснопамятный Вигилий сделался папою в царствующем городе, он обнародовал мнение против Феодоры, тогдашней августы, против акефалов. Тогда Рим был покорен и пленен врагами. Следует ли, что акефалы были правы и осуждены несправедливо, если это случилось после их осуждения? Да не будет. Это непристойно говорить или как-нибудь признавать никому из вас, да и другим, которые научены тайнам кафолической веры. Узнавши наконец это, отстаньте уж и от этого рассуждения. А для того, чтобы касательно трех глав можно было вам, отложивши сомнение, исполнить свои души обильным удовлетворением, я нашел полезным послать вам книгу, которую по этому предмету написал святой памяти предшественник мой папа Пелагий. И если вы эту книгу, оставивши труд защиты своей вольности, захотите с чистым и бодрственным сердцем прочитывать, то я надеюсь, что вы во всем последуете ему и возвратитесь к нашему единению. А если, впрочем, после прочтения этой книги вы захотите упорствовать в своих намерениях, то без сомнения вы покажет с этим, что вы не разуму отдаете предпочтение, а упрямству. Поэтому по состраданию еще раз увещеваю вашу любовь: чтобы целость нашей веры по делу о трех главах пребыла, при помощи Божией, не нарушенною, для этого вы, отложивши кичение ума, тем скорее возвращайтесь к матери вашей Церкви, которая ждет и приглашает своих сынов, что она, как вы знаете, ожидает вас ежедневно¹).

_________________________

1) Также и в другом месте бл. Григорий упоминает о пятом соборе и о трех главах, как напр.кн.3, посл. 2, 3, 4, 37, кн. 5, посл. 64, и кн. 7, посл. 53. Прим. Лаббе.

261