Кирилл Александрийский, свт. Послание к монахам

Послание Кирилла к монахам.

„Славнейшим и возлюбленнейшим, Анастасию. Александру, Мартиниану, Иоанну, Паригорию пресвитерам, и Максиму диакону, и прочим православным отцам из монахов, и тем, которые с вами подвизаются в жизни уединенной, и утверждены в вере Божией, Кирилл (желает) всякого блага о Господе.

„Желание и старание, которые и теперь имеет ваша любовь относительно учения, я одобрил непосредственно, и считаю достойными всякого уважения. Ибо как кто-либо не подивится желанию божественных учений и обыкновению защищать правоту святых догматов? Потому что это дело служит предуготовителем бесконечной и блаженной жизни, и старание об этом не остается без награды“.

И потом: „А так как ваше благочестие писало, что некоторые, увлеченные в ложный смысл, наклоняют силу слов, находящихся в символе, туда, куда не должно, или по неправильному пониманию, или по любви к сочинениям некоторых, и потому вы написали, что по причине этого мне должно предложить вам учение об этом самом и ясно истолковать содержание изложения веры: то я почел нужным кратко высказать то,

80

что приходит мне на ум. Мы последуем повсюду исповеданиям и догмам святых отцев, правильно и неуклонно исследуя то, что ими сказано. Ибо уже и святой собор, собранный по воле Божией в Ефесе, произнося справедливый и точный приговор против лжеучения Нестория и суесловий других, которые будут после него, или прежде него были, вместе с ним осудил тех, которые мудрствуют и покушались говорить или писать одинаковое с ним, налагая на них равное осуждение. Потому что следовало, однажды осудив одного за столь невежественные суесловия, идти больше не против одного, но, так сказать, против всей их секты, или злословия, которое они учинили против благочистивых догматов Церкви, почитая двух сынов, и разделяя ннеделимое, и приписывая преступление небу и земле, как служащим человеку. Ибо вместе с нами святой сонм высших духов поклоняется единому Господу Иисусу Христу. А чтобы содержание символа, находящегося и проповедуемого во всех святых Божиих церквах, не было неизвестно у некоторых, я приложил к совершенным там деяниям мнения или изложения святых отцов, чтобы читающие знали, каким образом должно быть понимаемо изложение святых отцов, или чистый символ правой веры. Я думаю, что ваша любовь прочитала книгу, которую мы написали об этом. Предлагая и теперь самый символ, как я сказал, в самых его словах, я обращусь, при помощи Божией к тому, чтобы ясно истолковать, каждое (слово), что в нем положено. Ибо я знаю, что достохвальный Петр написал: готови присно ко ответу всякому вопрошающему вы словесе о вашем уповании (1 Петр. 3, 15).