Святой памяти Прокла, из книги, написанной к армянам

Нечестивые главы из свитков Феодора также поданы были армянами святой памяти Проклу; многие из них содержатся в представленных выше. Итак святой памяти Прокл, отвечая на такие прошения армян, между другими мнениями, о Феодоре и его нечестии говорит:

Святой памяти Прокла, из книги, написанной к армянам.

«Убежим от бурных и грязных потоков лжи, от сект, нападающих на Бога: я говорю о неистовстве Ария, разделяющем неделимую Троицу, о дерзости Евномия, объемлющей знанием непостижимое естество, о бесновании Македония, отделяющем от Божества нераздельно исходящего Духа и о том новом и недавнем богохульстве, которое гораздо больше пре-

77

восходит богохульство иудеев. Ибо те отвергают того, который есть Сын, отнимая ветвь у корня; а эти, на место того, который есть, вводят другого, понося чистое естество, как многораждающее. Итак, скажем с Павлом: «Христос есть мир наш, сотворивый обоя едино» (Ефес. 2, 14). Ибо иудея и язычника Он чрез крещение сотворил одним новым человеком, добродетелию соединяя различающееся сожительством. Да убоятся осуждения изобретатели нового нечестия, по которому то, что различается, соединено в согласие; а Тот, который соединил, разделен, по их старанию, на двойственность».

Тот же св. Прокл в той же книге, написанной к армянам, против того же нечестивого Феодора.

„Это мы послали к вашей любви, побуждаемые вашими прошениями, которые вы к нам прислали, извещая, что некоторые зловредные и говорящие чудовищное люди пришли в вашу область, желая лукавыми сочинениями и возражениями ложного знания разрушить простую и безыскуственную красоту православной веры. Но я опять говорю вам то, что принадлежит блаженному Павлу: «блюдитеся, да никтоже вас будет прельщая философиею и тщетною лестию, по преданию суетного совета человеческого, а не по Христе» (Кол. 2, 8). «Основания бо иного никтоже может положити паче лежащего, еже есть Иисус Христос» (1 Кор. 3, 11)“.