Послание епископов второй Финикии к императору Льву

XXXIV. Послание епископов второй Финикии к императору Льву.

Боголюбезнейшему и благочестивейшему и христолюбивейшему государю всей вселенной, и Богом достойно превознесенному императору, Льву, Иоанн, Ураний, Петр, Иоанн, Иоанн, Фома, Дада, Евсевий, Феодор, Авраамий, Петр и Евстафий, епископы второй Финикии ливанийской.

224

Поистине, сердце царево в руке Божией и сердце Божие в совете царя. Поэтому получившие от Бога бразды правления никогда не впадают в обольщение, но с великою заботою правят своими подданными. Ибо имеют сердце Божие и вследствие этого обладают даром мудрости и утешения ¹) и потому удостаиваются короны. Получив от такого источника мудрость, ты, владыка дел, являешься твердою и неподвижною скалою правой веры. Итак ваша светлость благочестивым определением удостоила посоветоваться с нами, какого мы окажемся мнения относительно неповрежденной нашей веры. Апостольские определения научают нас тому же, что́ мы с благоговением приняли от святых отцов, как от тех, которые Духом Божиим собраны были в Никее и определили там то, что́ угодно было Святому Духу, так равно и от 150-ти отцов, которые по внушению этого Духа с смиренным сердцем противостали врагам того же Духа. То же (утверждаем мы) и о блаженных отцах, собравшихся в Халкидоне, которые, хотя и превзошли предыдущие соборы численностью, но из того, что́ теми правильно было определено, ничего не оставили, чего бы надлежащим образом не усвоили себе. Поэтому, если мы постановления отцов, собиравшихся в Халкидоне, признаем нетвердыми, то без сомнения мы подрываем и никейские определения. Ибо первые не уничтожают последних, но еще более подтверждают. А ежели вздумаем отвергнуть то, что́ определено в Никее, хотя бы одно выражение, тогда окажемся нарушителями апостольских преданий. Ибо в чем полагали основание правой и непоколебимой веры мудрейшие архитекторы, на том же построены определения и вышеупомянутых отцов. Поэтому мы не отказываемся ни от своих душ, ни от святых отцов, ни от того, что ими определено. Вот какого мнения мы держимся вместе с вашим благочестием о святом соборе халкидонском и его благочестивых постановлениях. Что же касается до самовластия, присвоенного себе Тимофеем египетским, то чрез это он не сделался священником, но скорее явился прелюбодеем церковным. Что́ сказать о том, кто первосвященническою кровью желал приобрести ту (невесту), которую Спаситель освободил своею кровью, и кто сделался не пастырем овец Христовых, но лютым волком, не отцом, но отцеубийцею, не женихом, но осквернителем брачного чертога? Ибо обо всем этом свидетельствуют прошения, поданные вашему миролюбию, читая которые мы плакали. И как могли мы не сетовать, слыша, что допущены такие (вещи) в ниспровержение канонов, и чрез искажение церковных определений, и чрез уклонение от дисциплины, чрез убийство священников и осквернение священных мест, (сколько это касается его присвоений). Ибо хотя священные места свободны от всякой скверны, тем не менее, по слову апостола, стремление людей дерзких и совесть их нечисты (Тит. 1, 15). Итак, вот какой приговор мы произносим об его присвоении; так как не может быть, чтобы ваше благоверное миролюбие сочло нужным признать его достойным (сана). Ибо кто посмеялся над божественными вещами, а тем более кто явил в них такое самовластие, кто, посеяв семена такого зла, подал и потомкам полный по-

_______________

¹) По другим: совета.

225

вод к соблазнам, и произвел последователей своего нечестия, того никак мы не согласны называть священником или признать его невинным в его преступлениях. Итак, сообразно с тем, что́ мы узнали, мы лишаем этого человека всякого прощения. Ваше христолюбивейшее величество позаботитесь об улучшении положения этого города, так как вы, милостивейший государь, можете исполнить все, что́ хотите. Ибо все возможно для благочестивого начальника, и для него нет ничего такого, чего не могло бы исполнить его благочестие. Господь всяческих, правящий империею, силою своей власти повелел успокоиться волнующемуся морю, и как вам — правителю мира, так и вашим подданным, по своей власти, даровал залоги мира.

Иоанн епископ: молимся, чтобы ваше благочестие, почтеннейший, благочестивейший и христолюбивейший император, сохранилось невредимым на многие лета для Божиих церквей и римской империи.

Ураний, епископ емесский, тоже. Петр, епископ илиопольский, тоже. Иоанн, епископ авильский, тоже. Иоанн, епископ алмирский, тоже. Фома, епископ еварийский, тоже. Дада, епископ комоарский, тоже. Евсевий, епископ авидский, тоже. Феодор, епископ кастриданавский, тоже. Авраамий, епископ корадский, тоже. Евстафий, епископ сарацинский, тоже.