Продолжение рассуждений халкидонского собора и чтения актов. Об отделяющихся клириках или монахах

Об отделяющихся клириках или монахах.

«Если который пресвитер или диакон, презрев своего епископа, отделится от Церкви и начнет делать свои собрания, и поставит жертвенник, и призываемый епископом не покорится, и не захочет повиноваться ему, и не послушает, быв призываем однажды и дважды: таковой да будет извержен совершенно, и отнюдь не может быть допущен до служения, ни опять получить свою честь. Если же будет упорен, возмущая Церковь и восставая (против нее), то да будет он укрощаем внешнею властью, как мятежник» ¹).

Все почтеннейшие епископы воскликнули: «это канон правый; это канон святых отцов». Знатнейшие сановники и знаменитый сенат сказали: «по вашему прошению, не смотря на сопротивление почтеннейших епископов, поданные вами челобитные прочитаны. Итак скажите, желаете ли вы согласиться с догматами всего святейшего собора». Почтеннейший архимандрит Карос сказал: «веру 318-ти отцов, собиравшихся в Никее, в которой и крещен я, знаю: потому что иной веры я не знаю. Епископы они, и власть имеют и отлучать и низлагать, и если что захотят, имеют власть (сделать); более этой (власти) я не знаю иной. Меня крестил святой Феотим в Томах, и когда окрестил, повелел мне никогда не мудрствовать как-нибудь иначе». Почтеннейший архимандрит Дорофей сказал: «пребываю в вере 318-ти святых отцов, бывших в Никее, в которой (вере) и крещен я, и (следую) определению низложивших в Ефесе Нестория, и так верую, и кроме этой иной веры не знаю». Почтеннейший монах Варсума чрез своего человека, который переводил его речь с сирского, сказал:

_______________

¹) Антиох. соб. пр. 5.

30

«так верую, как 318, и так крещен — во имя Отца и Сына и Святого Духа, как научил Господь самих апостолов». Монах Елпидий сказал: «я верую, как 318 отцов, бывшие в Никее, и (как) бывшие в Ефесе, которые низложили Нестория; и пребываю (в согласии) с определением, изложенным святыми отцами». Все другие монахи сказали: «и мы говорим то же».

Аетий, архидиакон святейшей константинопольской церкви, подошедши к нему, сказал: «этот святой и великий собор так верует, как изложили святые отцы 318, собиравшиеся тогда в Никее, и этот символ и сами хранят и всех приходящих научают. А так как в промежуток (этого времени) некоторые произвели несогласия, и вооружившиеся против них святые отцы Кирилл и Келестин и ныне святейший и блаженнейший папа Лев издали послания, объясняющие символ, (а) не веру или догмат излагающие, которыми доволен и с которыми согласен весь вселенский собор, и дает перевод их желающим научиться: то и ваша любовь согласна ли с мнением всего святого собора, и анафематствует ли Нестория и Евтихия, как нововводителей, или нет»? Почтеннейший монах Карос сказал: «зачем я стану анафематствовать Нестория, когда однажды и дважды и трижды и много раз я анафематствовал его и осуждал»? Аетий, почтеннейший архидиакон константинопольской церкви, сказал: «и Евтихия анафематствуешь ли так же, как святой собор, или нет»? Почтеннейший монах Карос сказал: «не написано ли тебе: не суди, да не будешь осужден (Мф. 7, 1)? Епископы сидят, а ты зачем говоришь»? Почтеннейший архидиакон Аетий сказал: «о чем ты спрошен чрез меня святым собором, говори: согласен ли с святым вселенским собором, или нет»? Почтеннейший монах Карос сказал: «я по изложению 318-ти, как сказал, так верую, как и крещен я. Что другое говорите мне, не знаю. Вы имеете власть; вы — епископы; хотите ли послать в ссылку? хотите ли низложить? Что ни захотите, принимаю от вас. Святой апостол говорит: аще ангел с небесе благовестит вам паче еже приясте, анафема да будет (Гал. 1, 8 — 9). Что мне делать? Если не верует Евтихий, как верует кафолическая Церковь, да будет анафема». Знатнейшие и славнейшие сановники и знаменитый сенат сказали: «пусть будет прочитано прошение, поданное почтеннейшим Фавстом и почтеннейшими архимандритами». Вероникиан, благоверный секретарь императорской консистории, прочитал: