¹⁾ По прочтении этого, при зажженных восковых свечах, Константин, благоверный секретарь (императорской консистории, из того же свитка) прочитал следующее затем так:

²⁾ «Диоскор, епископ александрийский, сказал: думаю, что всем нравится изложение святых отцов, собиравшихся некогда в Никее, которое утвердил и Святой собор, собиравшийся здесь прежде, и определил содержать его одно (как приятное Богу) и достаточное (для спасения). А мы знаем, что они определили так: если кто вопреки этому будет говорить или мудрствовать, или вводить новое, или исследовать, тот подвергается осуждению. Что вы думаете? Пусть каждый письменно выскажет, какое он имеет мнение. Можем ли мы исследовать или вводить новое вопреки этому? Если же кто-либо исследовал свыше того, что сказано (определено и одобрено), то не будет ли он по всей справедливости подлежать осуждению отцов? Итак пусть каждый из вас скажет, того ли он мнения».

«Фалассий, епископ Кесарии каппадодийской, сказал: изложение веры 318-ти святых отцов одобрила в то время божественная благодать, которой они служили устами, когда излагали догматы (ὲδογμάτισαν); особенно же утвердило его согласие собиравшихся в этой славной метрополии святых (отцов); совершенно необходимо содержать его, без всякого прибавления и убавления, потому что то и другое равно вредно для канона, определенного святыми отцами, бывшими в Никее, и утвержденного теми, которые прежде этого собирались здесь. А тех, которые мудрствуют противно этому, отвращаюсь, как разрушающих правую веру».

«Созон, епископ филиппийский, (сказал: верую по вере, изложенной 318-ю святыми отцами, собиравшимися в Никее, и соглашаюсь с собором, собранным в этом городе, а тех, которые мудрствуют или учат противно этому, нимало не признаю кафоликами)».

«Иоанн, епископ Севастии в (первой) Армении, (сказал: вводить недуг в истину есть не что иное, как осмеливаться примешивать нечестие к вере. Ибо кто пренебрегает верою, которая содержит в себе твердость по причине многочисленности, (давности) времени и важности изложивших ее, тот не имеет никакой доли постоянства, а страдает изменчивым нечестием воли. Поэтому и я, отвращаясь ереси и всякой новизны, почитаю только ту веру, которая изложена святейшими отцами, так как она есть опора всего нашего благочестия)».

____________________________

1) Деяние халкидонского собора.

2) Из ефесских деяний.

194

«Феодор, епископ (города) Тарса, в Киликии (первой, сказал: пребываю в той вере, которая изложена святыми отцами, собиравшимися в Никее и прежде этого в Ефесе, и сам мудрствую подобно им: а тех, которые мудрствуют противно этому, не считаю мудрствующими кафолически)».

«Василий, епископ Селевкии исаврийской, (сказал: верую, что и вера, изложенная святыми отцами, собиравшимися в Никее, и прочтенные догматы святых отцов, и то, что́ определено святыми отцами, прежде собиравшимися в этом городе, есть действие одного и того же Святого Духа; а тех, которые мудрствуют или учат противно этому, признаю враждебными Церкви православных)».

«Стефан, епископ ефесский, (сказал: известно, что́ постановлено и определено 318-ю святыми отцами, собиравшимися в Никее, и что́ утвердил Святой и вселенский собор, бывший в этой ефесской метрополии. Поэтому, если кто будет говорить противное тому, что́ определено, да будет анафема, потому что это есть истинная и кафолическая вера)».

«Ураний, епископ города Имерии, в области осройской, чрез переводчика, пресвитера едесского Евлогия, (сказал: держусь того, что́ изложено святым собором, собиравшимся в Никее, и того решения, которое определено в этой метрополии о той же вере против ея нарушителей; и анафематствую и считаю чуждыми правой веры тех, которые дерзнут говорить или исследовать вопреки этому)».

«Феодор, епископ дамаскский, сказал подобное же: (кто не повинуется тому, что́ недавно прочтено, тот чужд кафолической веры и достоин анафематствования, определенного святыми отцами)».

«Епископ Юлиан¹⁾, занимавший место святейшего епископа римской церкви Льва, чрез переводившего (слова) его епископа лидийского Флоренция, сказал: апостольский престол содержит это же самое».

«Стефан, епископ иеропольский, сказал: и мы согласны с этим, и вопреки этому не мудрствовали и не мудрствуем, но будем следовать этому даже до последнего нашего издыхания, и не потерпим никого, кто силится учить противному».

«Мелетий, епископ (города) Лариссы, говоривший и за Домна, святейшего (епископа города Апамеи, во второй Сирии, сказал: я от юности всегда верил этому, и теперь содержу туже веру и лобызаю изложение святых отцов, которое нам недавно прочитано)».

«Кир, епископ Афродисиады карийской, (сказал: и я содержу эту веру не только с отроческой и монашеской своей жизни, но еще по отеческому наставлению)».

«Флоренций, епископ лидийский, (сказал: и я присоединяюсь к этой вере, которая недавно прочитана и уже прежде определена святыми отцами со Святым Духом, и признаю ее обороною моей надежды; я согласен с тем, что́ постановлено)».

«Кандидиан, епископ Антиохии писидийской, сказал подобное же: (и с юности я был воспитываем в кафолической вере, и был архидиаконом

__________________________

1) По другим: Юлий.

195

в царствующем городе, и благодатию Бога и Христа доселе, как думаю, беспорочно пребываю в ней; и даже до сего дня охраняю непоколебимые изложения как 318-ти святых отцов, бывших в Никее, так и тех, которые собирались в этой метрополии; и до самого конца мудрствовал и мудрствую тоже самое)».

«Илар, диакон римской церкви, чрез переводившего (слова) его, епископа лидийского Флоренция, сказал: чт́ недавно прочтено о вере, изложенной в Никее и утвержденной святым собором, прежде собиравшимся в Ефесе, этому учит и чествует это апостольский престол. Итак я знаю, что это, согласное с догматами святых отцов, апостольский престол поместил и в собственных своих письмах к вам, святейшие. Если прикажете прочитать их, то узнаете, что они согласны с истиною».

«Василий, епископ трайянопольский, сказал: и мое смирение воспитано в этой святой вере, в которой я молюсь и жизнь окончить».

«Полихроний, епископ антипатридский, сказал: благодатию Божиею мы содержим у себя божественные и истинные определения святых отцов и молимся, чтобы нам сохраниться в этой вере».

«Святой собор сказал: мы все этого мнения и этой веры».

«Диоскор, епископ александрийский, сказал: Святой и великий собор, волею Божиею некогда собиравшийся в Никее, изложил нашу правую и непорочную веру, которую утвердил и (Святой собор), недавно собиравшийся здесь, и определил ее одну содержать и проповедовать в Церкви; он постановил и то, что никому не позволяется излагать другую веру, кроме этой, или изыскивать, или поновлять что́-нибудь, или извращать что́-нибудь в. нашем досточтимом вероисповедании; а тех, которые покушаются вопреки этому или мудрствовать, или изыскивать, или составлять что-нибудь, или же стараются совершенно перестроить то, что́ определено, подверг известным наказаниям, именно: если то будут епископы, отчуждать от епископства, если клирики – от клира, а если миряне, отлучать от общения (с Церковию). Это мы знаем из недавно прочитанных документов. Флавиан же, бывший епископ церкви константинопольской, и Евсевий дорилейский, как ясно видит (весь) этот Святой и вселенский собор, оказываются почти все извращающими и перестраивающими, и подали повод к соблазну и смятению святым церквам и всем православным народам; ясно, что они сами себя подвергли наказаниям, некогда соборно определенным нашими святыми отцами. Поэтому и мы, утверждаясь на их (определениях), присуждаем упомянутых Флавиана и Енсевия к лишению всякого священнического и епископского достоинства. Каждый из присутствующих благочестивейших епископов пусть изложит свое мнение и с ясностию внесет его в документы. Обо всем же, что́ ныне сделано, пусть будет донесено благочестивейшим и христолюбивейшим императорам нашим»:

«Епископ Флавиан сказал: отвергаю тебя (апеллирую на тебя)».

«Илар, диакон римской церкви, сказал: κοντραδίκιτερ, то есть, возражается».

196

Страница сгенерирована за 0.26 секунд !

ССЫЛКИ

Московская епархия

Община "Светоч" с.Сидоровское

Прежний вариант сайта

Спасский храм с.Усово

Храм вмч. Пантелеимона

Храм прор. Илии

Храм свт. Николая д. Дарьино