Лев Великий, свт. Послание к императору Феодосию, которым просит его, чтобы особенный собор был назначен в Италии и более ни в каком ином месте, потому что собор Ефесский составлен был вопреки канонам (и деяния его считаются незаконными и неправ

Послание Льва, епископа города Рима, к императору Феодосию, которым просит его, чтобы особенный собор был назначен в Италии и более ни в каком ином месте; потому что собор ефесский составлен был вопреки канонам (и деяния его считаются незаконными и неправильно совершенными)¹

Славнейшему и милостивейшему императору Феодосию епископ Лев.

Давно – изначала на бывших соборах мы получили такое полномочие от блаженнейшего Петра, первого из апостолов, что имеем авторитет столько защищать истину ради вашего мира, чтобы, при ее ограждении, никому не было дозволено возмущать ее в ком-либо, пока наконец совсем не будет удален вред. Итак мы подтверждаем, что собор епископов, который вы повелели созвать в городе Ефесе по делу Флавиана, противоречит и самой вере и наносит рану всем церквам, что дознано нами не от какого-нибудь недостоверного вестника, но от самих достопочтеннейших епископов, которые были нами посланы, и от вернейшего повествователя бывших происшествий – нашего диакона Илария. А такая вина произошла от того, что те, которые были собраны, произнесли свои мнения о вере и заблудившихся не от чистого сознания и правильного суждения, как этого требовало обыкновение. На самом даже суде, как узнали мы, присутствовали не все из собравшихся; потому что, как мы знаем, одни были удалены, другие допущены, которые, по мысли выше упомянутого епископа, простерли невольные руки к нечестивым подписам; так как они знали, что если бы они не исполнили того, что им было повелено, это повредило бы их благосостоянию: а сам он произнес такое мнение, что из-за него подверглись бы жестокости все церкви. Посланные нами от апостольской кафедры, видя, что это крайне нечестиво и противно кафолической вере, объявили об этом нам. Почему, кротчайший из императоров, удалите, просим вас, от мысли вашего благочестия искушение веры и благочестия, чтобы человеческое превозношение не делало насилия Евангелию Христа. Вот я, христианнейший и достоуважаемый император, вместе с моими сосвященниками, исполняя долг чистой любви к досточтимому вашему благочестию и желая, чтобы вы во всем были приятны Богу, которого за вас молит Церковь, дабы нам не быть осужденными за свое молчание пред судилищем Господа, умоляем вас пред неразделимою Троицею единого Божества, которое оскорбляется таким действием, и которое само есть ваш хранитель и виновник вашей империи, – умоляем и пред святыми ангелами Христа, чтобы вы повелели, дабы все оставалось в том положении, в каком находилось прежде всякого суда, пока не соберется бо́льшее число епископов со всего мира. И вы не должны допускать, чтобы на вас пал чужой грех; потому что (нам необходимо это сказать) мы опасаемся, чтобы тот, благочестие которого пало, не навлек на вас негодования. Имейте

__________________________________

1) Это послание отличается от предыдущего только началом, а в остальном (от слов: «вот я» – до конца) буквально сходно с ним. Ред.

33

пред очами, и со всею силою ума благоговейно воззрите на славу блаженного Петра, на общие с ним венцы всех апостолов, на победные знаки всех мучеников, у которых была не иная какая-либо причина к страданию, как исповедание во Христе истинного божества и истинного человечества. Так как этому таинству ныне некоторые неблагоразумные нечестиво противоречат: то со слезами и стенаниями умоляют вашу кротость все церкви наших областей, все священники, чтобы вы, как справедливо подали свой голос наши послы, и как епископ Флавиан подал апелляционную записку, повелели составиться внутри Италии вселенскому собору, который бы все возникшие несправедливости так порешил, или укротил, чтобы более не оставалось ни какого-нибудь сомнения в вере, ни разделения в любви, при сошедшихся из восточных областей епископах, из которых если одни, быв побеждены угрозами и несправедливостями, отступили от стези истины, то были бы воззваны к чистоте спасительными врачевствами, а другие, которых вина более важна, если бы, при лучших советах, успокоились, то не были бы отлучены от единения с Церковию. После же этой представленной апелляции, необходимо нужно потребовать, чтобы засвидетельствованы были определения никейских канонов, которые составлены епископами всей вселенной. – Покровительствуйте кафоликам, по вашему и ваших родителей обычаю; дайте свободу защитить веру. Когда же мы подвизаемся за дела Церкви, то вместе подвизаемся и за целость вашего царства, чтобы вы в спокойствии и справедливости обладали своими провинциями. Защитите против еретиков непоколебимое состояние Церкви, дабы и ваша империя была защищена десницею Христа. – Дано в третий день октябрьских ид, в консульство славнейших мужей Астерия и Протогена.