Целестин, папа Послание к Феодосию младшему, Августу, писанное после собора

Послание папы Целестина к Феодосию младшему, Августу, писанное после собора

Целестин епископ Феодосию младшему, Августу.

Мы познали, что божественное Провидение явило в делах своих то, чего мы ожидали. Ибо при дарствовании вашем, умы верных ни на что другое не могли рассчитывать в будущем, как на то, что исполнилось к нашей радости, что пресеклась хула на Бога и погибла неправда, осужденная вместе с виновником нового учения. Хотя открылись враждебные действия против веры и святотатственно словесными копиями направлены были против рождества Царя небесного; но вы, дарствуя по действию Христа, Бога нашего, своею силою победили нечестивых врагов веры, восстановив небесное торжество, чрез которое благочестивому царству навсегда поставили ограждение. Поистине, к вашей славе относится пророческий голос, и царство ваше может назваться царством всех веков (Псал. 144:73), которое распространяется по заслугам хранимой веры, и по мере того, как возрастает хранение святой веры, всегда усиливается христианское благочестие, славнейший и спокойнейший император. Вот теперь дом Господень оглашается молитвами и ваше царство вверяется жертвоприношениям, приносимым во всех церквах. По удалении дерзкого возмутителя, нет места для соблазна; пагубное учение не заражает более души людей; попечением о вселенской Церкви вы возвратили всем спасение душевное. По милости вашего достославного царствования оказана защита душам всех, а не живущих только в какой-либо стране, или области. Конечно, вы будете вменять это в победу, которой достигли не войною, не мечем, а преданностию Богу. Этот блеск вашей славы остается теперь и останется навсегда,

129

так что его не уничтожит никакое время, никакая древность. Ибо то́ вечно, что́ совершается из любви к вечному Царю. Так вера Авраама пребывает во веки. Заслуги царя Давида увековечены ревностию его по Боге, когда он врагов Божиих принял за своих врагов и возненавидел ненавидящих Бога (Псал. 138:21, 22). Илия не удовольствовался тем, что обличал лживых пророков, но он хотел еще наказать их, чтобы, преследуя их, погубить тех, в которых он видел причину погибели своего народа. У тебя равная с ним слава. Он восстал против лживых пророков, а ты против лживых учителей; тот преследовал пророков, изрекавших ложь на Бога, а ты прогоняешь священников, распространяющих нечестивые мысли о Христе, Боге нашем; тот заботился только о наказании, а ты так наказываешь нечестие, что вместе охраняешь то́, что́ относится к вере. Ибо недостаточно было бы только устранить болезнь и отвратить заразу; нужно было восстановить полезное для здоровья благорастворение воздуха и дать зараженным болезнию животворное начало, чрез поставление в Церкви такого предстоятеля, который издавна пред всеми знающими его показал себя достойным этой степени. Об нем отзывается, как о члене собственного тела, римская Церковь, которая всегда считала его в ряду своих (служителей церкви); об нем свидетельствуют заслуги его предшественников, в которых он свято принимал участие. Так с Аттиком, мужем, оставившим но себе славнейшую память, крепчайшим заступником веры, оп сообразовался в мыслях и исполнении обязанностей, так что уже тогда в нем обнаруживались знаки будущего его епископского достоинства. Но по сокровенной воле Божией бывает то, что лучшее сохраняется к будущему и покой достигается чрез соблазны возмутителей. После того, как сей пастырь избран таким образом за заслуги, оказанные им своей церкви, и утвержден согласием священного собора для того, чтобы устроить положение Церкви и совершенно излечить раны, причиненные нечестивою ересью, — отлученные да не дерзают более распространяться. Умоляем и просим вас дать защиту вере вашей. Теперь надобно противопоставлять всякого рода охранение, чтобы хищный волк, свирепствуя в отлучении от Господних стад овец, опять с змеиным пресмыканием не устремился на погубление душ, направляя подкопы со стороны, ему доступной. Ибо он не может оставаться покойным, стремясь с бешеною яростию овладеть своею добычею. Дайте подкрепление здравым и врачество требующим исцеления. Истину православной веры оградите оплотом вашей веры, за которым безопасны были бы верные, и чрез который не могли бы проникнуть последователи заблуждения. Ибо совершенный плод вашей победы получится тогда, когда не останется ничего такого, чего снова могла бы опасаться Церковь. Итак кого за упорную хулу (на Бога) отринул голос всех пастырей, того вы должны удалить от всякого общества, чтобы лишить его возможности погубить кого-нибудь. А благочестивых сынов моих, пресвитера Иоанна и диакона Епиктета, возвестивших нам о таком предмете, мы приняли с ликованием всей Церкви, и, восхвалив ваши высокие достоинства в общем собрании христиан, в церкви блажен-

130

ного апостола Петра, вознесли Богу нашему молитвой за все. Ибо, при помощи Божией, они успели придти к нам к тому дню, в который празднуем рождество по плоти Христа Бога нашего, составлявшее предмет вопроса; весь сонм (верующих) осудил нечестие побежденного.

К делу о Церкви и вере присоединяется дело о пользе бедных, так что вы, сохраняя чистоту веры, оказываете вместе попечение и о пользе бедных. Проб, оставивший по себе славное и святое воспоминание, так устроил владения, расположенные в Азии, что ежегодно получал большие доходы в пользу бедных клириков и монастырей; но другие владения, там же расположенные, по нерадению, чтобы не сказать больше, управлявшего ими, доведены были до того, что не только пе доставляли обыкновенной платы, но даже тайным расхищением их нарушалось законное обладание ими. Мы просим вас сделать для священного и славного отечества и Церкви, как милость, то, чтобы их не беспокоили никакие насилия, и в Церкви, как у властителей, было полное господство, так чтобы приобретенное на содержание бедных почиталось вашим. — Дано в 15 день марта, в консульство Аэция и Валерия.