Списки никейского собора, посланные римскому епископу Бонифацию, в двенадцатом году после консульства Ионория и в девятом — после консульства Феодосия, славнейших императоров августов, в шестнадцатый день декабрьских календ

CXXXVII.

Списки никейского собора, посланные римскому епископу Бонифацию, в двенадцатом году после консульства Ионория и в девятом —после консульства Феодосия, славнейших императоров августов, в шестнадцатый день декабрьских календ ¹).

«Веруем во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимаго;—и во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единороднаго, рожденнаго от Отца, т. е. из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истиннаго от Бога истиннаго, рожденнаго, не сотвореннаго, Отцу единосущнаго, чрез которого все произошло как на небе, так и на земле, ради нас человек и ради нашего спасения низшедшаго, воплотившагося и вочеловечившагося, пострадавшаго и воскресшаго в третий день, восшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца, и грядущаго судить живыми мертвым;— и в Духа Святаго».

«Говорящих же, что было время, когда Его (Сына) не было, что Он не существовал до рождения и произошел из несущаго или из иной сущности, или утверждающих, что Он изменяем или преложим (τρεπτός) таковых предает анафеме кафолическая и апостольская церковь».

К этому символу веры упомянутыми епископами были приложены и списки определений того же Никейского собора, в таком точно виде, как они изложены выше. Снова писать здесь то же самое мы не сочли нужным.

_______________________

¹) Т. е. 16 ноября.