Правила святых и блаженных отцов, собравшихся в Неокесарии. Хотя правила эти появились вслед за Анкирскими и ранее правил, изложенных в Никее, но из уважения (к вселенскому собору) последние предшествуют первым (в сборниках).

Если пресвитер женится, да лишится своего чина. Если же он сотворит блуд или прелюбодейство, да будет окончательно отлучен (от церковного общения) и да будет низведен в разряд кающихся.

II.

Если женщина вступит в брак с двумя братьями, да будет отлучена (от церковного общения) до самой смерти; но если при смерти заявит, что в случае выздоровления она расторгнет брак, то по снисхождению да будет допущена к покаянию. Но если кто либо—жена или муж — умрет в таком браке, то для оставшегося затруднительно покаяние.

III.

Время покаяния, назначенное для впадающих в многобрачие, известно; впрочем, их образ жизни и вера сокращают это· время.

IV.

Если кто, возжелав какой либо жены, решится преспать с· нею, но его желание не исполнится, ясно, что он избавлен благодатию.

Если оглашенный, стоящий в храме Господнем в чине оглашенных, окажется состоящим под грехом (¹), то, если это

_______________________

(¹) На поле: разумеется грех плотской.

преклонющий колена, пусть слушает (Писания), с тем, чтобы более уже не грешил. Если же и пребывая между слушающими (Писания), будет грешить, то да будет изгнан (из церкви).

VI.

Имеющую во чреве следует просвещать (крещением), когда она захочет; потому что в этом случае рождающая не имеет ничего общего с рождаемым, так как намерение каждого обнаруживается при его исповедании.

VII.

Пресвитеру не пиршествовать на браке двоеженца; потому что двоебрачие требует покаяния. Что за прествитер тот, кто своим участием в пиршестве будет одобрять такие браки?

VIII.

Если жена какого либо мирянина явно обличена будет в том, что прелюбодействовала, то муж ее не может поступить на церковную службу. Если же она будет прелюбодействовать после рукоположения его, то он должен развестись с нею. Если же он живет с нею, то он не может оставаться на порученной ему службе.

IX.

Если кто, согрешив телом, будет произведен во пресвитера и заявит, что согрешил до рукоположения; пусть не священнодействует; прочие же преимущества пусть остаются при нем в уважение особенной его ревности; ибо, как утверждают многие, остальные грехи разрешает уже рукоположение. Если же сам он этого не заявит и явно обличен быть не может, то суд над ним предоставляется ему самому.

Подобным же образом и диакон, если он впадет в тот же грех, да проходит должность служителя церкви (¹).

____________________

(¹) Т. е. не диакона уже, а чтеца или певца

XI.

Хотя бы был и вполне достойный человек, во пресвитеры да не поставляется прежде тридцати лет, но пусть выжидает, ибо и Господь Иисус Христос на тридцатом году крестился и начал учить.

XII.

Если кто либо просвещен (крещением) во время болезни, то он не может быть произведен во пресвитера, — потому что вера его не от произволения, но по нужде, — разве только в уважение к после проявленной им добродетели и вере и по недостатку в людях (достойных).

XIII.

Если епископ или пресвитеры города находятся в городе, то сельские священники не могут ни священнодействовать в городской церкви, ни преподавать хлеба и чаши (¹) во время молитвы (²). Если же местных на лицо не будет и для молений будет приглашен один из сельских, то преподает.

XIV.

Хорепископы же, хотя и представляют образ семидесяти (³), но как сослужители (епископа), чествуемые за попечение о нищих, священнодействуют (и в граде).

XV.

Диаконов, по правилу, должно быть семь, хотя бы и очень велик был город. В этом ты удостоверишься из книги Деяний (апостольских) (⁴).

Собрались же следующие нижеписанные святые и честные епископы, постановившие и подписавшие вышеизложенные правила:

Виталий антиохийский (⁵)

____________________

(¹) Христианам из города.

(²) В своей церкви.

(³) Епископы — образ двенадцати апостолов.

(⁴) Правило это отменено 16-м правилом шестого вселенского собора.

(⁵) На поле: в Сирии.

Герман неапольский (¹)

Григорий киннский (²)