Иоаким, патр. Приветствие царю Феодору Алексеевичу на новый год

II. К патриаршеству Иоакима.

А. Приветствие царю Феодору Алексеевичу патриарха Иоакима на новый год.

(Рук. сим. библ. № 888, стр. 40—43).

Приветствие патриарха Иоакима царю Феодору Алексеевичу в новый год свидетельствует о существовании еще в то время известных наших поздравлений и визитов по случаю нового года. В этом приветствии патриарх высказывает различные свои благожелания царю, его семейству и царству русскому,—высказывает, кажется, от лица всего духовенства, на что указывают слова, находящиеся в приветствии: «мы же смиренные и вся богомолцы благочестивые вашея царския державы, преосвященные митрополиты и архиепископы и епископы»... В рукописи синодальной библиотеки, откуда это приветствие извлечено, не означено, кому оно принадлежит, но обозначено, к кому оно обращено—царю Феодору Алексеевичу, а при нем во все время его царствования патриархом был патриарх Иоаким. В Чтениях Общества Истории и Древностей Российских при москов. университете за 1883 г, в I книжке, на стр. 4—5,—из рукописей Е. В. Барсова напечатан другой образчик подобного же приветствия патриарха царю в новый год XVII в. Если принимать за верные сведения, сообщаемые этим последним документом, то приветствие патриарха царю произносилось в церкви (данное из рукой. Е. В. Барсова произнесено было, кажется, в церкви Чудова монастыря): святитель, сошед с места своего, т. е. с архиерейского места среди церкви или с патриаршего места,

— 620 —

здравствует царю и читает приветствие на новый год. По окончании приветствия патриарх благословляет царя крестом, после чего государь идет к иконам «знаменатися» и отходит в свои царские палаты. Патриарх, отпустив царя, благословляет находящихся вместе с ним святителей и царский синклит и весь народ, после чего со всем народом идет «в соборную церковь» т. е. в Успенский собор, кропя народ во время пути святою водою.

Благочестивый великий Государю наш, Царю и великий княже Феодоре Алексиевич, всеа великая и малыя и белыя россии самодержче!

Безначален сый и безконечен по божеству Христос Бог, но обаче гляголется алфа и омега, си есть начало и конец, Ижевчера прешедшее лето благовременно сподоби ны скончати: нынеже новаго лета положи благое начало, яко некий круг вращая или паче рещи венец полагая, по реченному псалмопевцем: благословиши венец лета благостию твоею. Четырьми бо времены, яко некиим венцем венчает Бог лето, соблюдая коемуждо времени приличное, и к плодоносию обилно ращение полая, еже православнороссийская церковь, яко начали времен и обновление на коеждо лето торжествовати обыче, занеже летным обновлением нее обновляется, яко времена, тако и древеса и плоды земли и все здание обновляется из ветхости в новость.

Тем всесильному и всеблагому, вся новотворящему владыце Христу Богу виновнику новыя благодати и новому нам и и(зраи)лю новаго закона, законодателю, ветхих обновлении: пропаведающему, и лето Господне новое приятно благовествующему и в нем новое благое нам дарующему, аки началоплодие некое Богоугодное, в началный день сей новаго сего лета приносим благодарные псалъмы и пения и песни; вам же великому Государю, Царю и великому князю Федору Алексиевичю всеа великия и малыя и белыя россии самодержцу, всеусердно желающе многолетняго здравия, молим того самого всесилнаго и всеблагаго, вся новотворящаго Бога, да во обновлении дне новаго лета сего нам великому Государю бдагочестивейшему царю и великому князю Феодору Алексиевичю всеа великия и малыя и белыя россии самодержцу со твоею богодарованною материю, со благочестивою царицею и великою княгинею Наталиею Ки-

— 621

рилловною и с твоими великаго Государя братиями с благоверным царевичем и великим князем Иоанном Алексиевичем и со благоверным царевичем и великим князем Петром Алексиевичем и с твоими великаго Государя тетками и сестрами со благоверною царенною... почину...

Подаст вам великим Государем обновлятися духом во возрастении благих деяний,—обновлятися же и телом, яко о елей крепости, от силы в силу, от славы в славу, на лета многа и неизчетна.

И да утвердит престол православного царствия вашего незыблем, яко столп крепок от липа врагов и да распространит державу самодержства вашего от моря до моря и от рек до конец селенныя. И да прославит и возвеличит имя ваше яко царя Соломона по всей земли и страшно да покажет, яко гонителя нечистивых во вся концы земли и да покорит вся врагы под ножие ног ваших, и да приидут цари и князи от востоков и западов и пресветлому вашему царскому величеству с дары и поклонятся пред линем вашим, яко царица южская Сава от конец земли прииде к Соломону парю с дары многими и богатствы, святому же и державному царствию вашему да приложит Господь Бог дни на дни и лета наша да продолжит от рода до рода. Мы же смиренныя и вся богомолцы благочестивыя вашей царския державы, преосвященныя митрополиты и архиепископы и епископы да сподобит паству, врученную нам, добре паствити и путем правым к началопастырю Христу Богу нашему в гурнюю овчарню руководити непретновенно; весь же священный и духовный чин о вашем царскаго величества многолетном здравии и всего христианства о благопребывании и плодов земных о обилии и о своем их спасении бодренно и усердно молитвы простирати да укрепит. Пресветлый же вашего царского величества синклит, благочестивыя князи и боляры в советех мудры в делех благопоспешны, в бранех мужественны и храбры —быти да устроит. Христолюбивому же вашему воинству крепость и победу да низпослет на враги; всяже православные христианы всякаго чина и возраста, сущыя под высокою рукою вашего царскаго величества, да благословит в мире глубоце и тешине и во обилии плодов земных. По неисчетных же летех сего земнаго царствия, всеми царствуяй да сподобит благородие ваше царствовати в бесконечные веки в небесном граде новом

622 —

иеросалиме, ликовати же со аггелы в новости жизни в пренебесных чертозех, ихже содетель и художник Бог—усердно желаю.