1. Житие – 45;

2. Творения – 46;

3. Оглашение – 48;

4. Правило веры – 48;

5. Богословие – 49;

6. Искупление – 52;

7. Церковь 53;

8. Таинства – 55.

IV. Василий Великий 57

1. Жизнь и труды – 57;

2. Мир и человек – 64;

3. Троическое богословие – 74.

V. Григорий Богослов 90

1. Житие и творения – 90;

2. Пути богопознания – 98;

3. Троическое богословие – 107;

4. Тайна спасения - 114.

VI. Григорий Нисский 123

1. Жизнь – 123;

2. Труды – 126;

3. Путь и предел богопознания – 129;

4. Богословское таинство – 144;

5. Покров вселенной – 152;

6. Судьба человека – 164.

VII. Меньшие богословы IV-го века 189

1. Св. Евстафий Антиохийский – 189;

2. Дидим слепец – 191;

3. Св. Амфилохий Иконийский – 197;

4. Св. Епифаний Кипрский – 199.

VIII. Иоанн Златоуст 204

1. Жизнь и творения – 204;

2. Златоуст как учитель – 209;

3. Златоуст, как экзегет – 217.

IX. Учители Крайнего Востока 224

1. Иаков Афраат – 224;

2. Препод. Ефрем Сирин - 227

Библиография

Эта книга составилась из академических чтений. В ряде очерков или глав я стремился начертать и запечатлеть образы великих учителей и отцов Церкви. Для нас они является, прежде всего, свидетелями кафолической веры, хранителями вселенского предания. Но отеческая письменность есть не только неприкосновенная сокровищница предания. Ибо предание есть жизнь; и подлинно сохраняются предания только в их живом воспроизведении и сопереживании. Об этом свидетельствуют отцы в своих творениях. Они показывают, как истины веры оживотворяют и преображают человеческий дух, как возрождается и обновляется в опыте веры человеческая мысль. Они раскрывают истины веры в целостное и творческое христианское мировоззрение. В этом отношении отеческие творения являются для нас источником творческого вдохновения, примером христианского мужества и мудрости. Это есть школа христианской мысли, христианского любомудрия. И прежде всего в своих чтениях я стремился войти и ввести в этот творческий мир, в этот вечный мир нестареющего опыта и умозрения, в мир немерцающего света. Верю и знаю, что только в нем и из него открывается правый и верный путь к новому христианскому синтезу, о котором томится и взыскует современная эпоха. Настал срок воцерковить свой разум и воскресить для себя священные и благодатные начала церковкой мысли.

По внешним причинам издание очерков по истории отеческого богословия приходится разбить на ряд отдельных выпусков. Каждый выпуск представлял собою законченное, почти самостоятельное целое; но все вместе связаны единством плана. В общем плане эта книга о восточных отцах IV-го века образует второй том. Первый охватывает три первых века. Надеюсь, что другие выпуски удастся издать вскоре.

Париж, 1931. II. 5(18).

Страница сгенерирована за 0.09 секунд !

ССЫЛКИ

Московская епархия

Община "Светоч" с.Сидоровское

Прежний вариант сайта

Спасский храм с.Усово

Храм вмч. Пантелеимона

Храм прор. Илии

Храм свт. Николая д. Дарьино

Правообладателям

Контактный e-mail: odinblag@gmail.com